يُوسُف صادِق

“و كأن عاداتنا و ممارساتنا أثواب ننزعها و نرتدي غيرها فور وصولنا لمكان آخر”
― سعود السنعوسي, سجين المرايا

“ان الفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نرى أفكارنا و عقائدنا ملكا للآخرين .”
― سيد قطب, أفراح الروح

“- إن الشعر هو أول مظهر من مظاهر الحياة الاجتماعيةالقومية لكل الأمم المتحضرة التي عرفها التاريخ

- الشعر : لونًا من ألوان التصور وضربًا من ضروب الحس والفهم أقل ما يمكن أن يوصفا به أنهما يعتمدان على الخيال قبل كل شيء؟ يعتمدان على الخيال فيدركان الحقائق

- الفلسفة : إنها الوسيلة إلى أن يتصور الإنسان الحقائق ويحكم عليها بعقله لا بخياله ولا بحسه ولا بشعوره

- تعتمد الفلسفةعلى النقد، ويعتمد الشعر على التصديق

- ونحن إذا سألنا التاريخ عن مقدار القرون التي قضتهاالأمة اليونانية مثلًا لتستبدل العقل بالخيال ولتديل الفلسفة من الشعر، أنبأنا بأن هذه القرون ليست أقل من خمسة أو ستة

- وكان رقي العقل مصباحًا لرقي آخر هو الرقي السياسي

- الأسباب التي دعت إلى هذا التطور سببان : أحدهما سبب اقتصادي، والآخر سياسي واجتماعي

- ينمو العقل فتقوى شخصية الفرد وتشتد مطامعه، وتنشأ عن ذلك الثورات السياسية؛ ثم تنمو المنافع الاقتصادية العامة فتظهر الخصومات بين المدن وتنشأ بينها الحروب

- وتأثرت الأمةاليونانية من غير شك بالحضارات الشرقية المختلفة

- لم يكن للشرق في تكوين الفلسفة اليونانية والعقل اليوناني والسياسة اليونانية تأثير يذكر، إنما كان تأثير الشرق في اليونان تأثيرًا عمليٍّا ماديٍّا ليس غير

- فعمل الفيلسوف ليس هو تعليم الإنسان ما لم يعلم، وإنما هو إعداد الإنسان لكشف الحقائق

- أن لغة الكاتب تتطور كما تتطور آراؤه

- النفس عند افلاطون تتكون من : قوة عقلية ، قوة غضبية ، قوة شهوية .

- و لا بد من ان يحدث توازن بين تلك المكونات ، ليوصلنا الى العدل النقسي .

- العدل السياسي توازنٌ بين الأنفس الثلاث الاجتماعية أو السياسية .

- فللجماعة أنفس ثلاث كالفرد: لها نفس العاقلة وهي الحكومة ، الجيش ، العمال و الزراع .. .

- وإذًا فالحياة الاجتماعية السعيدة هي التي يتحقق فيها التوازن بين هذه الأنفس الثلاث .”
― طه حسين, قادة الفكر

“- فقد علمني الوقت أن اشعر بالرضا اذا ما أصبحت مختلفا بين المختلفين - و كأن عاداتنا و ممارساتنا أثواب ننزعها و نرتدي غيرها فور وصولنا لمكان آخر”
― سعود السنعوسي, سجين المرايا