5 ratings (3.80 avg)
4 reviews

Sara

Add friend

Sara’s Bookshelves

to-read‎ (1)

currently-reading‎ (1)

read‎ (4)

Stats | More…

Sara is Currently Reading

Sara is currently reading

رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان

by Ghassan Kanafani

bookshelves: currently-reading

Reading for the 2nd time

read in February 2015

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

Sara said: " اعتقد انه يمكن تحليل هذه الرسائل ان حرصنا على قراءة جيدة لشخصية غسان كنفاني الانسان قبل كل شيء سيتم ذلك بشكل صادق وبحيادية بالابتعاد عن قرائتها كرسائل اعتيادية من انسان غير اعتيادي, وذلك عن طريق معرفة اسلوب حياته وشخصيته اذ ذلك لا يمكن ان يحدث الا بم اعتقد انه يمكن تحليل هذه الرسائل ان حرصنا على قراءة جيدة لشخصية غسان كنفاني الانسان قبل كل شيء سيتم ذلك بشكل صادق وبحيادية بالابتعاد عن قرائتها كرسائل اعتيادية من انسان غير اعتيادي, وذلك عن طريق معرفة اسلوب حياته وشخصيته اذ ذلك لا يمكن ان يحدث الا بمتابعة سيرته مع اصدقائه والمقربين من كنفاني شخصيا فهم الاكثر دراية , كيف لا ومنهم من عاصره وعاش معه في غرفة واحدة وباح لهم باسراره وادق خصوصياته وعلاقاته العاطفية الكثيرة ,المقال التالي لبلال الحسن رفيق وصديق غسان كنفاني نستطيع ان نعطي تحليل عميق عن شخصية هذا الكاتب.
ليات البوح
كان غسان شابا يحب »البوح«، ويمارس البوح بطرق شتى، بكتابة المذكرة، بكتابة الرسائل، ثم بالبوح الشفهي، وكان جريئا في بوحه، ولا يتورع ان يذكر فيه ادق خصوصياته، وبدون اي نوع من الابتذال، وهو بوح سيُساء استعماله في ما بعد.
في وحدة الكويت، وحيث لا مجال للبوح مع »الأنثى«، عكف غسان يوميا على كتابة مذكراته، لم تكن مذكرات بالمعنى الدقيق للكلمة، كانت أقرب للنصوص الأدبية، مذكرات جميلة تقرأ بشغف، وكان خطه الجميل يزيد في بهاء تلك المذكرات، وكان معنيا بإلحاح، بأن يقرأ على اول زائر كل ما كتب في مذكراته في ذلك اليوم، حتى ليحق لنا ان نتساءل عما اذا كان ما يمكتبه مذكرات أم نصوصا للنشر الشفهي المحدود، وكنا نحن (جميع اصدقائه) نعرف ما جاء في تلك المذكرات صفحة صفحة. أقول ذلك لأؤكد رغبة غسان بالبوح اكثر من رغبته بكتابة المذكرات لنفسه، او لاستعمال افكارها في ما بعد في قصصه ورواياته.
وكانت الرسائل ايضا وسيلة يمارس غسان رغبته بالبوح من خلالها. واذا كان لي ان ابدي حكما في هذه المسألة، فإنني اقول ان أدق رسائل البوح، تلك التي كانت بينه وبين اخته »فائزة«، وفيها يتجرأ على ان يطرح أي شأن من شؤونه كأنها أمه، كانت اخته الكبرى، وبشخصيتها وثقافتها قادرة على تفهم مشاكله. ثمة رسالة طويلة في أرشيف غسان كتبها الى »فائزة« يتحدث لها فيها عن عزمه على الانتحار، ويؤكد لها انه سيفعل ذلك في يوم ما. وثمة رسالة طويلة ايضا، يتحدث لها فيها عن بعض شؤونه الغرامية، وعن علاقته مع »غادة السمان«. الشيء الذي لم أطلع عليه هو ردود فائزة على هذه الرسائل، حتى ان لديَّ شكا في انها كانت ترد عليه، ربما كانت تكلمه بالهاتف، او تنتظر اللقاء معه في اشهر الصيف ليتحدثا مواجهة.
وحين انتقل الى بيروت، تطورت عملية البوح لدى غسان الى علاقاته مع النساء. كان يعمل، ويكتب، ويعيش حياة الليل، ثم يجد وقتا كافيا ليقيم علاقات غرامية كثيرة ومتلاحقة، وكان يعطي لعلاقاته الغرامية جوا يفيض بالنقاء والنظافة، فكلهن (حسب روايته المغرية بالاستماع) جميلات، ومثقفات، وطيبات، ويتمتعن بإحساس عميق، وكلهن تنتهي العلاقات معهن الى لا شيء، وتبقى الفتاة بعد انتهاء العلاقة عزيزة على نفسه. لم اسمعه مرة يتحدث عن واحدة منهن بسوء.
والبوح وسيلة غسان الى النساء، البوح جزء من طبيعته، يمارسه من دون تقصد، ومن دون ان يخطر بباله انه يمارسه، وكان هذا البوح يفعل فعله في فتح ابواب القلوب امامه، فتنشأ بينه وبين النساء علاقات غريبة، يختلط فيها الحب بالرعاية، بالاعجاب، بالانهبار، ثم ينتهي الحب ويبقى البوح، البوح الذي يمارس مع امرأة جديدة.
كان يقول لي: انا اعرف انك لا تحب الحديث في امورك الشخصية مع الآخرين، انا اشعر بأن الحديث في اموري الشخصية يكسر الحواجز بيني وبين الآخرين بسرعة، ويمكنني ان انشئ معهم صداقة قوية، مارس غسان »البوح« حتى مع الاصدقاء، ولكن لحظات الوعي هذه في ممارسة البوح كانت قليلة جدا، ذلك ان اندفاعه النفسي والعاطفي، وخاصة في العلاقات النسائية، يطغى على أي عملية وعي مسبقة.
وهنا اود التوقف عند حادثة اثارت لغطا.
أباحت »غادة السمان« لنفسها ان تنشر رسائل غسان اليها، وذلك يعني اهتمامها بالكشف عن حب غسان لها، وفي الرسائل جمل كثيرة تشير الى هذا الحب اذا أخذنا الامور من خلال الجمل، شخصيا اميل الى القول (وقد عايشت تلك الفترة مع غسان في منزل واحد، وفي عمل واحد، وكنت جزءا من عملية البوح التي يمارسها غسان) ان غسان كان يمارس »البوح« في رسائله الى غادة اكثر مما مارس كتابة رسائل الحب. وفي »البوح« هناك عواطف حب بدون شك، ولكن غادة اوسع ثقافة واعمق احساسا (كما يظهر من كتبها) من ان لا تفرق بين البوح والحب، واذا كان لي ان انتقد موقفها، فلأنها لم تقل ما يشرح ذلك او يشير اليه. لا في مقدمة الكتاب ولا سواها، فبدت وكأنها تمارس عملية استعراضية اكثر مما تحرص على كشف جانب خفي من حياة فنان.
قد يقال لي ان هذا مجرد رأي شخصي، واشارات الرسائل تدحضه وتلغيه، لولا انني اعرف معرفة يقينية، انه في الوقت الذي كان فيه غسان يبعث برسائل »البوح« الخاصة بالبريد الى غادة في لندن، كان يبعث لها رسائل بوح اخرى علنا عبر جريدة المحرر (كان غسان انذاك رئيسا لتحريرها). في »المحرر« كان غسان يكتب زاوية يومية وجدانية في صفحة الجريدة الاخيرة، وكانت هذه الزوايا الوجدانية مقبولة ومطلوبة في تلك الايام، (اوائل الستينيات وحتى هزيمة حزيران 1967)، وجزء كبير من تلك الوجدانيات شبيه برسائل الحب الجارف، ذلك النوع من الرسائل الذي تقرأه الفتيات خفية عن آبائهن في غرف النوم المغلقة، كان غسان يقص في اليوم التالي تلك الزاوية الوجدانية، ويضعها في مغلف، ويرسلها بالبريد بدون أي كلمة الى غادة في لندن، وكانت غادة تكتفي بأن تعيد تشكيل النص (تضع فتحة عند ضمير التكلم)، وتعيد إرسال الرسالة نفسها الى غسان، وبدون اي كلمة أيضا. نوع من »اللعب« يمارسه شخصان ناضجان ليحافظا على تواصل بينهما. هل هو الحب أم البوح؟ ولماذا لم تشر غادة السمان الى هذا النوع من المراسلات العلنية؟
ثم ان غادة لم تقل لنا هل كانت ترد على رسائل الحب من غسان برسائل حب مماثلة؟ وإذا كانت لم تفعل فهل كان غسان يمارس الحب من طرف واحد؟ وهذا الحب من طرف واحد كيف ينسجم مع العلاقات العشر او العشرين التي كانت لغسان في الوقت نفسه؟
في فترة سابقة تعرّف غسان على سيدة دمشقية، وكان يلتقي بها سرا في غرفة صديقة لها راهبة تعمل ممرضة في احد المستشفيات الاجنبية بدمشق، وكان غسان يهتم بالتركيز على ان اللقاء يتم في غرفة راهبة، اكثر مما يهتم بالتركيز على اللقاء نفسه. هذه السيدة (توفيت منذ زمن) كانت جافة الشخصية، ومتسلطة، وأدى ذلك الى تقصير امد العلاقة بينهما، ولكن هذا كله لم يمنع غسان من ان يكتب لها بعد ذلك سلسلة من رسائل »البوح« التي تنطوي على مشاعر حب كثيرة. اتساءل: هل كتب غسان لتلك السيدة رسائل حب، ام انه كتب نصوصا أدبية على شكل رسائل، ثم لم يجد غضاضة (ولا ضررا) في ان يرسلها لها؟ لقد كان الحب منقطعا بينهما، بينما كانت الرسائل مستمرة.
ان قضية »البوح« هذه، مفتاح اساسي في فهم شخصية غسان، وخارج اطارها سيُفهم غسان خطأً في كثير من مواقفه.
كما قال بلال الحسن في هذا المقال الذي نشره في ذكرى استشهاده والاهم من ذلك انه اعطانا فكرة استطيع ان اقول انها واضحة عن شخصيته ونوعه الانساني الذي يحب البوح وهذا ينطبق مع الرسائل ان قرأناها بشكل دقيق ومكرر لهذا سيكون اكتر واقعية وصدق ان قلنا ان هذا الكتاب سيكون مجموعة من الاعترافات التي يحب غسان كنفاني استعراضها كتابيا عن طريق الرسائل او شفهيا وبشكل جريئ لاي شخص, نستطيع من بعدها ان نقول انها لم تكن مقصورة لغادة دون غيرها
كما انه تحدث عن ان كنفاني كان كثيرا مايرسل هذه الاعترافات(رسائل تحكي عن حياته الشخصية وشؤونه الخاصة بشكل دقيق وجريئ) الى شقيقته فايزة , سنجد في هذا الكتاب وبالتحديد اخر رسالتين كانت مرسلة باسم فايزة الى غادة(كما ذكرت هي في كتابها المنشر) حتى يكون البوح اكتر تجردا وجرأة هذا يتطابق مع ماقاله بلال الحسن في المقال السابق بان البوح هو وسيلة غسان الى النساءوان البوح جزء من طبيعته يمارسه دون قصد وان رسائله الى غادة( وغيرها العشرات) كانت رسائل بوح اكتر منها حبا ,في النهاية لا استطيع اخفاءاعجابي بالاسلوب الجميل والتشبيهات العميقة تستطيع ان تعيد قراءة الرسائل عشرات المرات دونما ملل ولا انتقد نشر غادة السمان لهذه الرسائل ان كان غسان كنفاني يحكي عن نفسه شفهيا ويمارس هذه العادة بشكل مكرر وان كان دون قصد وجميع اصدقائه يعلمون ماكتبه في مذكراته صفحة صفحة فهل من العقلاني وصف هذا الكتاب بانه انتهاك لخصوصية هذا الكاتب ! . ...more "

Feb 27, 2015 03:09AM · see review