Isabel EM

“Ella continúa aquí, con nosotros. Sí, Christina Sharpe tiene razón, ella, como tantos otros, sigue a nuestro lado, no como mera metáfora, no como la ensoñación de un sufriente o varios sufrientes, sino como carbono y fósforo, como sodio, y, también, como cloro. [...] Nadar era lo que hacíamos juntas. Íbamos por el mundo cada una por su lado, pero acudíamos a la alberca para ser hermanas. Ese era el espacio de nuestra más íntima sororidad. Y todavía lo es. [...] Quiero volver a encontrarla en el agua. Quiero nadar, como siempre lo hice, al lado de mi hermana".”
― Cristina Rivera Garza, Liliana's Invincible Summer: A Sister's Search for Justice

“It’s strange how you give the people you love so much power over you.”
― Tara Westover, Educated

“Vivir en duelo es esto: nunca estar sola. Invisible pero patente de muchas formas, la presencia de los muertos nos acompaña en los minúsculos intersticios de los días. Por sobre el hombro, a un lado de la voz, en el eco de cada paso. Arriba de las ventanas, en el filo del horizonte, entre las sombras de los árboles. Siempre están allá y siempre están aquí, con y adentro de nosotros, y afuera, envolviéndonos con su calidez, protegiéndonos de la intemperie. Éste es el trabajo del duelo: reconocer su presencia, decirle que sí a su presencia. Siempre hay otros ojos viendo lo que veo e imaginar ese otro ángulo, imaginar lo que unos sentidos que no son los míos podrían apreciar a través de mis sentidos es, bien mirado, una definición puntual del amor. El duelo es el fin de la soledad.”
― Cristina Rivera Garza, El invencible verano de Liliana

“Ha surgido una nueva narrativa que convierte a Israel en víctima: el antisionismo es una forma de antisemitismo; el anticolonialismo ha revelado finalmente su matriz antioccidental, fundamentalista y antisemita. Los conspiradores «judeo-bolcheviques» de antaño han pasado a ser la «izquierda proislámica» de hoy. En los últimos meses, esta mitología se ha extendido al igual que lo hicieron las fake news sobre la guerra de 1914.Una inversión de la realidad de este calado no puede quedar sin consecuencias. Combatir el antisemitismo será cada vez más difícil después de haber desfigurado y distorsionado su naturaleza de un modo tan descarado. El riesgo de banalización es muy real: si se puede librar una guerra genocida en nombre de la lucha contra el antisemitismo, muchas personas honradas empezarán a pensar que sería mejor abandonar una causa tan dudosa. Nadie podrá evocar el Holocausto sin despertar sospechas e incredulidad; muchos llegarán a creer que se trata de un mito inventado para defender los intereses de Israel y sus aliados. La memoria de la Shoah como «religión civil» –la sacralización ritual de los derechos humanos a través del recuerdo de las víctimas– perderá todas sus virtudes pedagógicas".”
― Enzo Traverso, Gaza ante la historia