Reem Alkhalaf

“أهافا ليمارجي استقَت جَمالَها من امرأتيْن وبورتريه وكأنها جاءت بجمالها الفذ لتفسر الغموضَ الذي يكتنف حواء، ربما تخيل بنو البشر آدمَ وصنعوا له تماثيلَ في خيالهم، فَمِنهم مَن صوَّره مثل لينين أو ابراهام لينكولن، أو ألفيس بريسلي أو قُطز، أو بيبرس، أو ربما مثل سراج منير، ومِنهم مَن رسم له صورة بروميثويس، وأخرون تَخيلوه في أنفسهم لكنه أضخم قليلاً وذو بأسٍ، ولم يستطيعوا أن يَصِفوه، كل تلك الخيالات تكونَتْ عن آدمَ منذ بدء البشرية حتى الآن، لكن لم يخطر ببال البشر شكلُ حواءَ وتقاطيعها ولون وجهها، وهل هى جميلةٌ أَم أنها تجسد الأُمَّ ذاتَ الملامح المتجهمة، ويَخرج من نسلها فتياتٌ تتحسن جيناتُهن تدريجياً على مَر الأجيال؟ أَم خُلقت في أعلى صور للجمال وخَفَت ذلك الجمال تدريجياً في نسلها؟ وهل هى كانت بيضاءَ لتعدِّل دفَّة الجينات مع آدم الذي ربما كان أسودَ؟ أَم أنها كانت سوداءَ لتتزن الخريطةُ الجينية بلونها؟”
― عبد السلام إبراهيم, عرش الديناري

“نحن نُسبِغُ صبغةً بطوليّة على كل أفعال التضحية، ولكن الحقيقة أنه ليست كلّ التضحيات بطولات، وليست كلها جديرة بامتناننا وإعجابنا، بل أتجاسر وأزعم بأن بعض التضحيات هي جرائم، أن أصحابها خونة، خانوا أنفسهم وخانوا العالم بأسره، وأنا أكتبُ اليوم لكي أعبّر لهؤلاء عن «عدم امتناني» وعن سخطي أيضًا.”
― بثينة العيسى, ‫حاء - مقالات‬

“النقاشُ في أمور الدنيا يورِّثُ الخِلاف”
― عبد السلام إبراهيم, عرش الديناري

“مَن يَصِل إلى اليقين إنْ تعاظمتْ لديه الشكوك؟”
― عبد السلام إبراهيم, عرش الديناري