Simo Moutii

“من الأسباب المهمة وراء هذه الفجوة — بين نجاح العلوم الطبيعية والمكانة الرفيعة التي تحتلها من جهة ، وبين الثمار المتواضعة للعلوم الاجتماعية ومعاداة البعض لها من جهة أخرى — أن الأشياء موضع الدراسة في العلوم الطبيعية بسيطة إلى حد ما ، وسلوكها يبدو محكومًا بمجموعة محددة من القوانين . ومن ثمَّ ، يمكن أن تعتمد العلوم الصلبة على تجارب موجَّهة من أجل تقييم نظرياتها . ولهذا السبب نجد الفيزياء أقل عرضة للوصول إلى الطريق المسدود الذي يظن كثيرون أنه حدث مع علم نفس فرويد أو اقتصاد كينز . أيضًا تضع نظريات الفيزياء تكهنات بشأن الأشياء في العالم المادي . وسيكون من العسير جدًّا على نظرية جديدة أقل شأنًا أن تسود في أحد العلوم الصلبة ( كالفيزياء مثلًا ) ، لأن قلة شأنها ستتضح مرارًا وتكرارًا فيما يُجرى من تجارب . وقد جاهر أينشتاين بالاعتراض على بعض التأثيرات الفلسفية لنظرية الكم ، لكن ما من عالم فيزياء واحد ( بمن فيهم أينشتاين نفسه ) استطاع أن يشكك في صحة تكهنات النظرية فيما يتعلق بالقياسات التجريبية التي أجريت على الجسيمات دون الذرية .

ولأن الجسيمات دون الذرية لا عقل لها ( على حد علمنا ) ، فإنه لفهم سلوكها — لفهم طبيعة الجسيمات دون الذرية — ليس مطلوبًا من أي نظرية فيزيائية سوى أن تتنبأ بأقصى قدر من الدقة بما ستفعله هذه الجسيمات في مختلف الظروف . والآن ، ينبغي أن نوضح أن الأمور ليست بهذا القدر من البساطة عندما يتعلق الأمر بالتطبيق الفعلي للفيزياء اليومية . يمكن لنظرية واحدة أن تعطي تكهنات أفضل من خلال بضع تجارب ، في حين يمكن لنظرية أخرى أن تكون أكثر بساطة وتأثيرًا . وهناك بعض الفيزيائيين الذين يعتقدون في النظرية الأكثر تأثيرًا ، ويبحثون عن أخطاء محتملة في التجارب التي تلقي بظلال الشك على نظريتهم المفضلة . ومع ذلك ، فإنه في العلوم الصلبة وعلى المدى الطويل دائمًا ما تكون الغلبة للنظرية التي تعطي تكهنات أفضل على نحو أكثر تنظيمًا ووضوحًا من النظريات المنافسة الأخرى .”
― Robert P. Murphy, Lessons for the Young Economist

“Love in the Quran is very capricious. Culturally, love in Islam should only be given to someone if they are also a Muslim and loves you back; which is contradictory to the Bible for which Muhammad claimed was an extension of the Quran. In total, out of the whole Quran, only about 5 verses pertain to nonmaterialistic and unconditional love. Of these 5, 3 refer to loving Muslims only while the 4th commands love for Allah. The final is a reference to charity which is to be given explicitly to Muslims only.29 It’s understandable now why Muslim women refuse to shake hands with unbelievers, and why treaties between Muslim and non-Muslim countries never last.”
― J.K. Sheindlin, The People vs Muhammad - Psychological Analysis

“Putting aside the concerns about the intentions of the rulers and the incentives for the workers, socialism cannot work because the central planner(s) would lack market prices and hence would have no way of determining, even after the fact, if their “rational” plan for production made an efficient use of resources.”
― Robert P. Murphy, Choice: Cooperation, Enterprise, and Human Action

“يظن معظم المتخصصين في العلوم الاجتماعية أن المنهج نفسه — « المنهج العلمي » — ينبغي تطبيقه في مجالاتهم أيضًا . لكن المشكلة تكمن في أن الأشياء التي يدرسونها لديها عقول بكل ما تحمله الكلمة من معنى . وقد تبين أنه من العسير للغاية وضع مجموعة من القوانين الموجزة التي يمكنها أن تتنبأ بدقة بسلوك الأشخاص في مختلف الظروف . ففي العلوم الاجتماعية — لا سيما علم الاقتصاد — تكون الأمور أكثر تعقيدًا بكثير بحيث يستحيل في كثير من الحالات إجراء تجربة علمية منهجية موجَّهة حقًّا .”
― Robert P. Murphy, Lessons for the Young Economist