Eman Elhawy

“حينَ يؤكّدُ الخبرُ أن: ما بالدارِ عينٌ، فهذا يعني: ما بالدار أحدٌ. ومن صار خبراً بعد عين، تقول العرب، هو من أدْخَلْته الرواية في غيبة كان (أو) ما كان، مُفتتح الحكاية التي تُسرد وتُعلّق أحداثها على حافة الريب بين أن تكون حقيقة أو وهماً.”
― بسام حجار, معجم الأشواق

“الصلوات التي تيبسُ في الحلق
وتنكسر”
― بسام حجار, لأروي كمن يخاف أن يرى

“ما يُدركهُ المُحبون عِلماً لا يتأتى من العبارةِ بل من الحَدَسِ الذي يُشيّعهُ الحضور. وما يتلقفه إنصاتهم هو التكرار. تكرار البوح تامّاً والذي لا يحتملُ إغفالَ مَتنِ السؤالِ في متنِ الإجابة:
- تُحبّني؟
يكون السؤال
- أجل.
تكون الإجابة.
لكنها الإجابة الغير تامّة.
فهي تستجيب لصيغة التخاطب في بيان التأوّل الذي يُفضي إلى علم. أمّا أن يكون الجواب:
- أُحُبُّكْ!
فيجعل من تكرار القول في متنِ الجواب انتساباً إلى متنِ السؤال وسائله، إنه تحقق الحضور لا تحقق العلم. إنه الايجاد المتكرر للمُحِبّ بوساطةِ العبارة التي تُردِّدُ على الدوام الشيء عينه. حتى تبدو في آخر الأمر كأنها كلام لغير شيء.”
― بسام حجار, معجم الأشواق

“وفي رواية أن الرَقراق الذي يَجْتمعُ على غِشاءِ العَيْنِ هُوَ صورةُ الغَائبِ الذي يصبحُ حضوره سائلًا وأُلفه جَرَياناً ووصلُه نأياً وانسياباً. وإذ يَقطرُ الرَقراقُ من العين دمعاً يتلاشى الغائِب فِي تَقَطرِ صورتِه السائلة”
― بسام حجار, معجم الأشواق