Sameh Zahran

“أذنَ النبي يومًا لجارية سوداء أن تفي بنذرها «لتضربنَّ بدفها فرحًا أن ردَّه الله سالمًا»، فأذن لها عليه السلام أن تضرب بالدف بين يديه. ودخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، والصحابة مجتمعون. فما هو إلا أن دخل عمر حتى وجمت الجارية، وأسرعت إلى دفها تخفيه، والنبي — عليه السلام — يقول: «إنَّ الشيطان ليخاف منك يا عمرُ!»”
― عباس محمود العقاد, ‫عبقرية عمر‬

“وهل ترى في الوجود كله أحمق من رجل عرف شيئًا وغابت عنه أشياء

ثم يجلس في مجلس الحاكم بأمره يوزع مراسيم الزندقة والتبديع والإكفار والشرك والتفسيق والخرافة، كأنه وصيٌّ على الله

متخذًا من جهله حجةً على علم الناس، يجعل الجنة إقطاعًا خاصًّا به وبمن معه، لا يدخلها إلا من كان مظهرُهُ مظهرَهُ، ومحضرُهُ محضرَهُ، ومخبرُهُ مخبرَهُ.

إن هؤلاء الإخوة – غفر الله لهم - يزعمون أنهم ورثوا علم السنة وحدهم ، ولا أحد غيرهم ، ولو راجعوا الواقع لوجدوا أن أهل السنة بحقٍّ ليسوا غير الصوفية الصادقين، وأن رجال علم الحديث الذين يتلقطون فتات موائدهم ما منهم من رجل إلا وهو صوفي أو تلميذ لأستاذ صوفي أو في سنده إمام صوفي، أو من أصحاب الفضل عليه داعية صوفي لا محالة”
― محمد زكي الدين إبراهيم, أصول الوصول

“وأهم الحقوق الإنسانية التي ذكرها القرآن هي حرية الإعتقاد، وحرية الفكر والرأي والتعبير، والحرية السياسية، وحق العمل، وحق التعلم، و الحق في الحياة الحرة الكريمة، والعدل، والمساواة بين الناس، وحق التملك، وحق الهجرة، وحق الخطأ والتوبة، وحق الإجتهاد في الدين. ولم يفرق الله في هذه الحقوق بين الرجل والمرأة فهما متساويان في هذه الحقوق.”
― محمود شريف, المرأة والدين: حواء المفترى عليها

“أما تأثير كل من أنواع الكتب الثلاثة: العلمية، والأدبية، والفلسفية فهو أن الكتب العلمية تعلمنا الضبط والدقة، وتفيدنا المعارف المحدودة التي يشترك فيها جميع الناس، والكتب الأدبية توسع دائرة العطف والشعور، وتكشف لنا عن الحياة والجمال، والكتب الفلسفية تنبه البصيرة وملكة الاستقصاء، وتتعدى بالقارئ من المعلوم إلى المجهول، وتنتقل به من الفروع إلى الأصول.”
― عباس محمود العقاد, ‫أنا‬