Bushra A.

“و ما أحسب الجمعة قد فرضت على المسلسمن عيدا أسبوعيا يشترط فيه الخطيب و المنبر و المسجد الجامع - إلا تهيئة لذلك الكعنى و إعدادا له , ففي كل سبعة أيام مسلمة يوم يجيء فيشعر الناس معنى القائج الحربي للشعب كله
ألا ليت المنابر الاسلامية لا يخطب عليها إلا رجال فيهم أرواح المدافع, لا رجال في أيديهم سيوف من خشب .....”
― مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم

“ذلك أن استحالة اقتناص المخلوقات الحقيقية طوحت بي إلى عالم الأوهام و الخيالات.. و عندما عز على أن أرى في الوجود من هم أهل لصبابتي, و حتى أغذي هذه الصبابة من عالم مثالي, سرعان ما عمره خيالي الخصب بأناس ممن يميل إليهم فؤادي!.. أبدا ما لقي هذه المنبع مني مثل هذا الترحيب, و أبدا ما كان يوما مثمرا إلى هذه الحد!.. و رحت في نوبات الهيام أسكر بجرعات دسمة من أبهج المشاعر التي دبت يوما في قلب إنسان.”
― جان جاك روسو, Confessions

“ما أشد حاجتنا نحن المسلمسن إلى أن نفهم أعيادنا فهما جديدا, نتلقتها به و نأخذها من ناحيته .......
فالعيد إنما هو المعنى الذي يكون في اليوم لا اليوم نفسه, و كما يفهم الناس هذا المعنى يتلقون هذا اليوم, و كان العيد في الاسلام هو عيد الفكرة العابدة, فأصبح عيد الفكرة العابثة, و كانت عبادة الفكرة جمعها الامة في إرادة واحدة على حقيقة عملية, فأصبح عبث الفكرة جمعها الأمة على تقليد بغير حقيقة, له مظهر المنفعة و ليس له معناها
كان العيد إثبات الأمة وجودها الروحاني في أجمل معانيه, فأصبح إثبات الأمة وجودها الحيواني في أكثر معانيه”
― مصطفى صادق الرافعي

“فالتعصب في الاسلام هو للعلم النافع, و للمجد الصحيح, و للهداية الباعثة على الكمال, و تعصب الجيل لمثل هذا في ماضيه, هو في اسمه تعصب, غير أنه في معناه إنما هو العمل لتسليم مجد الأمة إلى الجيل التالي”
― مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم