Raed Chehaib

“وقال له فتًى: حدّثنا عن الصداقة. فأَجابه قائلًا: إنّ صديقك هو حاجتك وقد انقضت. هو الحقل الذي تزرعه بالمحبّة وتحصده بالشكران. هو مائدتك والموقد الذي تصطلي بناره. لأَنك تحمل إليه جوعك، وتسعى إليه لتحظى بالسلام. عندما يفصح صديقك عمّا في فكره، فأَنت لا تخشى أَن تقول له «كلّا»، ولا أَنت تمسك عنه كلمة «نعم». وعندما يكون صامتًا، فقلبك لا ينفكّ يصغي إلى قلبه. لأنّه حينما كانت الصداقة، فجميع الأفكار والرغبات والآمال تولد وتُقتسَم بفرح يأتي الصديقين دونما سابق إعلان. وإذا افترقتَ عن صديقك فلا تحزن، لأَنّ ما أَحببته فيه فوق كلّ شيءٍ آخر ينجلي لك أَكثر فأَكثر في بعده عنك. مثلما ينجلي الجبل من السهل لمن شاء أَن يتسلّقه. ليكن خيرُ ما عندك لصديقك. وإذا كان لا بدّ له من أَن يعرفك وأَنت في حالة الجزر، فليعرفك كذلك وأَنت في حالة المدّ. وهل الصديق للتسلية فتسعى إليه في ساعة الضجر لقتل الوقت؟ بل اذهب إليه دائمًا لتحيا وإيّاه ساعاتٍ مليئة بالحياة. لأنّه ما كان صديقًا ليملأ فراغك، بل ليقضي حاجتك. وإذا اجتمعت بصديقك فلتكن حلاوة الصداقة مبعثًا للضحك واقتسام المسرّات. لأَنّ القلب ينتعش ويجد صباحه في ندى الزهيد والصغير من الأَشياء.”
― Kahlil Gibran, النبي

“The fundamental factor of self-deception is this constant desire to be something in this world and in the world hereafter.”
― Jiddu Krishnamurti, The First and Last Freedom

“identify yourself with something greater. That desire to identify yourself with something greater is the desire for power. Relationship”
― Jiddu Krishnamurti, The First and Last Freedom

“But the very resistance to conflict is itself a form of conflict. You are spending your energy in resisting conflict in the form of what you call greed, envy or violence but your mind is still in conflict, so it is important to see the falseness of the process of depending on time as a means of overcoming violence and thereby be free of that process. Then you are able to be what you are: a psychological disturbance which is violence itself”
― Jiddu Krishnamurti, The First and Last Freedom