مَنَال هِبَةُ الرَّحْمَان

“أما هذا الحيوان الفيلسوف، الضعيف، الهلوع، الجزوع، المطماع، المختال، الفخور، المتجبر، المتكبر، السافك للدماء، الذي لا يأتيه شقاء الحياة أكثر ما يأتيه إلا من تفكيره، فإنه لا علاج لشقائه إلا بالإيمان؛ يقويه ويعزيه ويسليه ويرضيه ويجعله إنساناً يسعى إلى مثله الأعلى لتسجد له الملائكة.. وسبيله إلى الإيمان هو ذلك (التفكير) الذي كان سبب شقائه. إنه عبد لتفكيره قبل أن يكون عبدا لربه، ولا يكون عبدا لربه حق العبد، إلا بهذا (التفكير) … الذي ينسج أكثر خيوط سعوده ونحوسه في الحياة الدنيا وفي الآخرة!”
― نديم الجسر, قصة الإيمان: بين الفلسفة والعلم والقرآن

“هناك أمن يعم كيانك إن قلت يالله ، فإذا لم تقلها اختيارًا ، قلتها اضطرارًا، وإن لم تذكرها ايمانًا، ذكرتها قهرًا، واذا لم تكن كلمتك في الرخاء كانت صرختك في الشدة !”
― جابر الفيفي

“ما كنتُ أعرف بعمق بأنّ السجود بدل أن يأخذ المرء إلى الأرض يصبح سُلماً إلى السماء.”
― موسويان, آكاويل

“وأضحك وأبكى .. فأنشأ للإنسان دواعي الضحك ودواعي البكاء.
وجعله -وفق أسرار معقدة فيه- يضحك لهذا ويبكي لهذا.
وقد يضحك عداً مما أبكاه اليوم. ويبكي اليوم مما أضحكه بالأمس.
في غير جنون ولا ذهول إنما هي الحالات النفسية المتقلبة
والموازين والدواعي ولإعتبارات التي لا تثبت في شعوره على حال!
وأضحك وأبكى .. فجعل في اللحظة الواحدة ضاحكين وباكين
كل حسب المؤثرات الواقعة عليه.
وقد يضحك فريق مما يبكي منه فريق. لأن وقعه على هؤلاء غير وقعه على أولئك .. وهو هو في ذاته. ولكنه بملابساته بعيد من بعيد!
وأضحك وأبكى. من الأمر الواحد صاحبه نفسه.
يضحك اليوم من الأمر ثم تواجهه عاقبته غداً أو جرائره فإذا هو باك يتمنى أن لم يكن فعل وأن لم يكن ضحك
وكم من ضاحك في الدنيا باكٍ في الآخرة حيث لا ينفع بكاء!”
― سيد قطب, في ظلال القرآن