malinka

“Il dit que je ne dois plus avoir peur, je ne dois plus être triste, je suis en sécurité à présent. Je souris, je ne peux pas lui dire que je n'ai pas peur des Russes, et si je suis triste, c'est plutôt à cause de ma trop grande sécurité présente, et parce qu'il n'y a rien d'autre à faire, ni à penser que le travail, l'usine, les courses, les lessives, les repas, et qu'il n'y a rien d'autre à attendre que les dimanches pour dormir et rêver un peu plus longtemps de mon pays.”
― Ágota Kristóf, L'analphabète: récit autobiographique

“il faut risquer, risquer cette mort mais surtout ne rien en dire, il faut le faire en cachette n'attirer ni le mépris ni la pitié de n'avoir pas réussi à se sortir de là, malgré tous les livres lus, malgré tous les diplômes et toutes les réussites, de se penser encore à travers le regard de tous les vieux pervers du monde, mais. C'est parce que ce ne sont pas seulement, les vieux pervers, non, ce serait trop facile, c'est parce que le vieux pervers n'est pas un individu particulier mais, une manière de voir qui circule partout, et même dans le regard des garçons qu'on aime, et alors ça vous brise lentement, pernicieusement, et il n'est pas besoin de s'afficher en sous-vêtements sur la couverture d'un grand magazine pour que l'on vienne vous parler de vos seins, non”
― Louise Chennevière, Pour Britney

“Délimiter l'homosexualité, c'est l'« inventer », découper abstraitement dans le désir pour inventer, par la même occasion, l'hétérosexualité, opération inévitable pour assurer l'émergence d'un dispositif de sexualité capable de définir ce qui est désirable et ce qui ne l'est pas.”
― Mickaël Tempête, La gaie panique: Une histoire politique de l’homophobie

“Je crois vraiment en l'histoire, alors que beaucoup n'y croient plus. Je sais que nos actions et nos pensées sont une création historique. Je crois en très peu de choses, mais en voilà une tout à fait certaine : presque tout ce que nous pensons être naturel est en réalité un produit de l'histoire et plonge ses racines essentiellement dans la période romantique et révolutionnaire de la fin du XVIIIe siècle et du début du XIXe siècle. Et, fondamentalement, nous continuons à négocier avec des attentes et des sentiments qui ont été formulés à cette époque-là, avec des idées comme le bonheur, l'individu, le changement social, le plaisir. Nous avons hérité d'un vocabulaire qui est né à une époque précise.”
― Susan Sontag, The Complete Rolling Stone Interview (Hardcover)