Motahar

“يحدث لي أحيانًا، ودائمًا تقريبًا بصورةٍ مباغتة، أن يبرز وسط إحساساتي تعبٌ رهيب من الحياة إلى حدٍّ لا يمنح إمكانية اختلاق فعلٍ للسيطرة عليه. الانتحار، يبدو علاجًا غير مضمون؛ الموت، حتّى مع افتراض توفُّر اللاشعور به، يبقى أقلّ من المطلوب. إنّه تعبٌ تواق، لا إلى الكفِّ عن الوجود-وهو ما يمكن أو لا يمكن أن يكون محتملًا-وإنما إلى شيء أكثر فظاعةً بكثير وأبعد غورًا، إلى الكفِّ حتّى عن كوني قد وجدت، وهو ما لا توجد أي طريقة لإمكانية أن يكون.”
― فرناندو بيسوا, The Book of Disquiet

“استطاع الغزالي أن يصوغ خطابًا صار هو "خطاب" السلطة بامتياز من جهة، وصار "خطاب" العامة كذلك من جهة أخرى، وذلك من خلال بنيته المزدوجة. إن الشق الأشعري في خطاب الغزالي المُتكلم والفقيه هو الشق الذي يُساند السلطة السياسية ويُبرر سيطرتها وهيمنتها الديكتاتورية إيديولوجيًا. ويُقدم الشق الصوفي - ببعديه السنّي والغنوصي المتلازمين - للعامة والخاصة على السواء "عزاء" تُجابه به سطوة السلطة. هذا إلى جانب أنه يُقدم للسلطة السياسية للدولة السنيّة كذلك سلاحًا إيديولوجيًا في صراعها ضد سلطة الدولة الشيعية.”
― نصر حامد أبو زيد, الخطاب والتأويل

“Nothing is more responsible for the good old days than a bad memory.”
― Steven Pinker, Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress

“من الواضح أن القواعد الأخلاقية لأي مجتمع ليست مطلقة ومكتفية ذاتياً، بل يجب أن يتم فحصها كي نرى هل تؤدي إلى الحكمة والنزعة نحو الخير. لم تكن القواعد الأخلاقية دائماً معصومة.”
― Bertrand Russell, What I Believe