H Mostafa Gendya

“جاء علي بجيشه للبصرة، وهو بالمسير سأله أحد أتباعه:أيجتمع طلحة والزبير وعائشة على باطل؟
فرد علي: "يا هذا ، إن الحق والباطل لا يُعرفان بأقدار الرجال. اعرف الحق، تعرف أهله،و اعرف الباطل، تعرف أهله”
― طه حسين, الفتنة الكبرى 2: علي وبنوه

“قال : لماذا هل وقع مني خطأ ، هل أسأتُ التصرف ، هل جاوزت حدي
قالت : ما الحد يا محمد ، هل تعرفه ؟
قال : الحد ، حد الجوارح وما نملك
أم حد الروح والقلب والخيال ،
أما عمل الجوارح فحده الخيانة والحرام ولا انا بالذي يتعداه ولا أنت ،
أما حد القلب والروح فحيث يهيمان الى حيث تقدر الاعمار والاقدار والامصار حيث لا مكان ولا تواريخ ولا ليل ولا نهار وهبي أني خرجت من هذا المكان ثم لم أعد اليه
هل تفارقه روحي أو يفارقه قلبي ؟؟؟؟ وهل لي عليها سلطان ؟؟؟؟ ليته كان فأُريح وأستريح فإن كانا باقيين هنا حضرت أم غبت ،شئت أم ابيت .
فما الذي نصيبه بالبعد غير خيانة القلب والروح ، وهل يكون الشئ معدوماً طالما بقي سراً في القلب حتى اذا افصح عنه وُجِد ،
اذا افصح عنه ولا أبالي فهو موجود موجود
لا أقمعه فكأني انكر نفسي ولكن أصونه بالعفاف
أصونه بالعفاف وأحفظه بالتذمم وإكرمه بالوفاء
ولقد وجدتني أفكر بك ثم أستذكر السدود الحدود والقيود
فأفرغ منها الى الخيال والوهم ، خيال الصبي أول بلوغه
الحلم يصنع الدنيا على مثال أحلامه هنا ، حين يرقد لنومه
فيزوره طيف المرأة الناضجة الشابة التي دونه ودونها
كل الأسباب ، فإذا رقد زاره الطيف قبيل نومه فزع الى
أوهامه وخيالاته يخترع أزمنة غير هذه الازمنة ، أمكنةً غير هذه الامكنة
بشراً غير هؤلاء البشر وقواعد غير اتي نحيى بها وقد يصور نفسه
واياها قد اجتمعا على غير ميعادٍ في مركبٍ يحطمه الموج
ليجد نفسه واياها وحيدين في جزيرة منقطعةٍ لا حياة فيها
ولا سبيل للخروج منها أبد العمر، فإن كان هذا الصبي آثماً
فليس الا على هذه البسيطة آثم، ذلك هو فضاء القلب والروح
فكيف ننكره على أنفسنا فننكره على الجملة ...
04- Dec-2015
11:38Pm
04-Jan-2016”
― من القلب

“《يا غريب .. كن أديبا》..
كذا كان أبوها يقول، والمعنى أن على الغريب أن يلتزم بأعلى درجات التهذيب والتسامح. ولربما لدرجة التخاذل والجبن أحيانا. ابق رأسك منخفضا فلا يطير.”
― أحمد خالد توفيق, شآبيب

“وإن الجراءة هي علم الجاهل حين يكون له علم، وجهل العالم حين يكون للعالم جهل”
― مصطفى صادق الرافعي, تحت راية القرآن