Annabel

“The Church, whose mission is eternity, is keenly sensitive to time and therefore to women. For time is in women's genes. They stand at the intersection of cyclic and linear time. Reconciling the irreconcilable takes work: wait until the time is ripe, wait some more while time does its work, then make haste because time is running out. ”
― Paulette L'Hermite-Leclercq

“C'est sous la pression de l'Histoire et de la tradition, que s'établissent les écritures possibles d'un écrivain donné: il y a une Histoire de l'écriture; mais cette Histoire est double: au moment même où l'Histoire générale propose -- ou impose -- une nouvelle problématique du langage littéraire, l'écriture reste encore pleine du souvenir de ses usages antérieurs, car le langage n'est jamais innocent: les mots ont une mémoire seconde qui se prolonge mystérieusement au milieu des significations nouvelles. L'écriture est précisément ce compromis entre une liberté et un souvenir, elle est cette liberté souvenante qui n'est liberté que dans le geste du choix, mais déja plus dans sa durée.”
― Roland Barthes

“For Seabrook this 'nobrow' state - where the old brow distinctions no longer seem to apply - is not only a dumbing down of intellectual culture; it is also a wising up to commercial culture, which is no longer seen as an object of disdain but as 'a source of status.' At the same time this child of the elite is ambivalent about the collapse of brow distinctions, caught as he is between the old world of middlebrow taste, as vetted by The New Yorker of yore, and the new world of nobrow taste, where culture and marketing are one. ”
― Hal Foster

“Mais ce qui ne passera pas, c'est cette impression de découverte de soi que la lecture de Rousseau procure et qui est différente de celle de saint Augustin; car le péché n'est au fond ni l'homo peccator, ni l'homo poenitens, ni l'homo innocens, comme j'ai semblé le dire. Ce n'est pas le fauve ou le renard, le lion, ni même l'âne de la fable qu'il retrouve en nous. C'est le presque-saint, l'ange titubant, le menteur affamé de sincérité, le médiocre hanté par l'idée du parfait. En somme, ce n'est ni le saint, le héros, ni le pécheur ou le pervers : c'est le troisième homme, pécheur inconscient, fils prodigue et qui se pardonne généreusement. C'est le pauvre diable. C'est le pauvre homme. C'est l'homme.

Est-ce là le suprême détour de l'orgueil! Est-ce l'humilité vraie sans la vanité de se savoir humble!”
― Jean Guitton, Judgements