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“Le partage du sensible fait voir qui peut avoir part au commun en fonction de ce qu’il fait, du temps et de l’espace dans lesquels cette activité s’exerce. Avoir telle ou telle « occu­pation » définit ainsi des compétences ou
des incompétences au commun. Cela défi­nit le fait d’être ou non visible dans un espace commun, doué d’une parole com­mune, etc. Il y a donc, à la base de la poli­tique, une « esthétique » qui n’a rien à voir avec cette « esthétisation de la politique », propre à l’« âge des masses », dont parle Benjamin.”
― Jacques Rancière, Distributions of the Sensible: Rancière, between Aesthetics and Politics