Pedro
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"Muitos pensamentos me vêm em mente até agora: a leitura deste livro é talvez uma das mais agradáveis que já pude realizar. Me intriga saber como os cinco poderes de Benjamin Constant praticamente entregaram ao Brasil — até mesmo o republicano — a distinção entre câmara (opinião) e senado (tradição). Também muito me fez refletir o ideal de Filangieri — que parece reluzir em Pedro II — e como o partidarismo é pobre." — Apr 16, 2019 02:28PM
"Muitos pensamentos me vêm em mente até agora: a leitura deste livro é talvez uma das mais agradáveis que já pude realizar. Me intriga saber como os cinco poderes de Benjamin Constant praticamente entregaram ao Brasil — até mesmo o republicano — a distinção entre câmara (opinião) e senado (tradição). Também muito me fez refletir o ideal de Filangieri — que parece reluzir em Pedro II — e como o partidarismo é pobre." — Apr 16, 2019 02:28PM
“Qual é a utilidade de discutir o direito abstrato de um homem a alimentos ou medicamentos? A questão é sobre o método de adquiri-los e administrá-los. Nessa deliberação, eu sempre aconselho a pedir a ajuda do agricultor e do médico em vez do professor de metafísica.”
― Reflections on the Revolution in France
― Reflections on the Revolution in France
“Enquanto a vergonha mantiver sua vigia, a virtude não será inteiramente extinta do coração, nem a moderação será totalmente exilada das mentes dos tiranos.”
― Reflections on the Revolution in France
― Reflections on the Revolution in France
“O governo não é feito em virtude de direitos naturais, que podem e devem existir em total independência dele, e existem em uma clareza e em um grau muito maiores de perfeição abstrata; mas sua perfeição abstrata é seu defeito prático. Por ter direito a tudo, eles querem tudo. O governo é um artifício da sabedoria humana para prover as vontades humanas. Os homens têm direito a que esses desejos sejam providenciados por esta sabedoria. Entre esses desejos está o reconhecimento da necessidade, numa sociedade civil, de um constrangimento suficiente sobre as paixões. A sociedade exige que não só as paixões dos indivíduos sejam submetidas, mas que, mesmo em multidões e organizações, bem como nos indivíduos, as inclinações dos homens sejam frequentemente contrariadas, suas vontades controladas, e suas paixões suprimidas. Isso só pode ser feito por um poder externo a eles, e jamais sujeito, no exercício da sua função, a essa vontade e às paixões que tem o dever de refrear e subjugar. Neste sentido, as restrições sobre os homens, bem como as suas liberdades, devem ser reconhecidas como seus direitos. Mas, como as liberdades e as restrições variam de acordo com os tempos e circunstâncias e admitem infinitas modificações, elas não podem ser estabelecidas sobre nenhum tipo de regra abstrata; e nada é tão tolo quanto discuti-las a partir desse princípio.”
― Reflections on the Revolution in France
― Reflections on the Revolution in France
“Povos livres, lembrem-se desta máxima: pode-se adquirir a liberdade, mas recuperá-la jamais.”
― The Social Contract
― The Social Contract
“Portanto, chamo de República todo Estado regido por leis, seja qual for sua forma de administração: pois então somente o interesse público governa, e a coisa pública é qualquer coisa. Todo governo legítimo é republicano: explicarei adiante o que é governo.”
― The Social Contract
― The Social Contract
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