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Prefazione



di Ferdinando Adornato


Penso che l’era moderna si possa dividere, e certamente si dividerà per gli storici, in due grandi epoche: a.J. e p.J. ante Jobs e post Jobs [senza interpunzione]. Il segno di Steve Jobs sulla vita del pianeta si è rivelato, infatti, l’epifania di un vero e proprio salto di civiltà. L’umanità a.J. è già di fatto (e sempre piú cosí verrà considerata) espressione di uno stadio inferiore dell’evoluzione rispetto all’umanità p.J. L’homo sapiens sapiens si va trasformando nell’homo technologicus.

Nel novembre del 1983 Enrico Berlinguer era un uomo segnato dalla storia. La stagione della solidarietà nazionale si era malamente conclusa e, con la morte di Moro, anche il leader comunista si era improvvisamente trovato senza bussola. Come se anche la sua strategia fosse rimasta senza vita, lí nel bagagliaio di quella Renault rossa in via Caetani. Quasi tutti gli analisti pensavano che il suo tempo politico fosse finito. La svolta operaista e antigovernativa, sancita ai cancelli della Fiat nel settembre 1980 (sconfitta appena un mese dopo dalla “marcia dei quarantamila” che avrebbe portato Cesare Romiti al dominio assoluto dell’azienda) aveva immalinconito e incattivito un partito che, solo pochi anni prima, aveva sfiorato l’apogeo del potere.

[Nel 1983] ero uscito dal Pci da tre anni e, di lí a qualche mese, dopo la morte di Berlinguer, avrei lasciato anche «L’Unità». Avevo chiesto l’intervista in realtà senza troppe speranze. Innanzitutto per una questione politica: ero uscito dal partito perché entrato in urto con la sua leadership e dopo essere stato attaccato proprio da Berlinguer dal podio del temutissimo Comitato centrale, come una sorta di dissidente in erba.

Anche per me quell’intervista sarebbe stata una sorta di “ultimo atto”. L’ultimo atto di permanenza nella stagione della mia formazione. Proprio dopo la morte di Berlinguer, infatti, avrei attraversato la “linea d’ombra”, cominciando un lungo pellegrinaggio [termine necessario] che, dalla politica al giornalismo e poi ancora alla politica, mi avrebbe infine condotto dove allora non avrei mai immaginato: tra gli eredi della Dc.

Oggi mi mette i brividi pensare che nel giorno dell’intervista mancavano solo sette mesi al momento nel quale la vita lo avrebbe abbandonato. L’11 giugno 1984, dopo un comizio a Padova. Proprio mentre Steve Jobs lanciava quel futuro sul quale Berlinguer si interrogava. La macchina del tempo umano sa essere capricciosa e crudele [corsivo aggiunto da me].

Ma una cosa è certa: nessun software sarà mai in grado di leggere il nostro destino. La tecnica non può sostituirsi a Dio.

Eppure era proprio questo il timore abbastanza diffuso, all’epoca, in diversi settori dell’intellighenzia [termine necessario] europea, comunista e cattolica, ma anche liberale [cheppoi liberale in luogo di liberale di destra è un’infame sineddoche], ancora condizionati dall’egemonia del marcusianesimo. Il timore, cioè, che un nuovo Leviatano si stesse affacciando a dominare l’umanità. Che la tecnologia si sostituisse come divinità cui sottomettere ogni pensiero e sentimento. Che essa arrivasse ad alterare, in modo irreversibile, i connotati della vita.