Leonardo Gedraite

“Aí eu me pergunto: como fazer a floresta existir em nós, em nossas casas, em nossos quintais? Podemos provocar o surgimento de uma experiência de florestania começando por contestar essa ordem urbana sanitária ao dizer: eu vou deixar o meu quintal cheio de mato, quero estudar a gramática dele.”
― Ailton Krenak, Futuro ancestral

“Malandro bom é malandro vivo. Furado esse papo do charme da malandragem, ter um monte de mulher, vida mansa, carpe diem. Estranhou, né, acha que só por ser malandro não pode ser culto. Pois é, tem gente dizendo ter sido este meu erro. Quem lê demais não tem tempo pra ganhar a vida desonestamente.”
― Iara Biderman, Tantra e a arte de cortar cebolas

“Já o enunciado de florestania nasceu em um contexto regional, em um momento muito ativo da luta social dos povos que vivem na floresta. Quando Chico Mendes, seringueiros e indígenas começaram a se articular, perceberam que o que almejavam não se confundia com cidadania — seria um novo campo de reivindicação de direitos (afinal, estes não são uma coisa preexistente, nascem da disposição de uma comunidade em antecipar o entendimento de que algo deveria ser considerado um direito, mas ainda não é).”
― Ailton Krenak, Futuro ancestral

“As crianças indígenas não são educadas, mas orientadas. Não aprendem a ser vencedoras, pois para uns vencerem outros precisam perder. Aprendem a partilhar o lugar onde vivem e o que têm para comer. Têm o exemplo de uma vida em que o indivíduo conta menos que o coletivo. Esse é o mistério indígena, um legado que passa de geração para geração. O que as nossas crianças aprendem desde cedo é a colocar o coração no ritmo da terra.”
― Ailton Krenak, Futuro ancestral