Status Updates From The Principle of Reason (St...

(...) O reflexo desta origem da essência do fundamento no fundar da liberdade finita revela-se no «antes que» das várias versões do princípio de razão. Mas de novo a clarificação das conexões transcendentais concretas entre «razão» e «antes que» impele para a elucidação da ideia do ser em geral (ser-quê e ser-como, algo, nada e niilidade).

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Assim como, para o lugar do fenómeno do mundo não reconhecido, entra um âmbito excelente do que sempre é, assim também a referência ao mundo, no sentido de um comportamento determinado perante tal ente, é interpretada como noein, intuitis, como percepção não mais mediada, «razão». O «ideal transcendental» coincide com o intuitis originarius.

Ora, o que pertence às determinações essenciais de um tal mundo deve poder derivar-se de uma dupla fonte. Em cada mundo, «o que segue da esséncia universal das coisas» deve estar presente. Em seguida, tudo o que se pode conhecer como necessário «na posição de certas criaturas a partir das propriedades essenciais de Deus». (...)

A breve exposição da derivação leibniziana do princípio da razão, a partir da essência da verdade, visava clarificar a conexão do problema do fundamento com a questão da possibilidade interna da verdade ontológica, isto é, em última análise, com a questão ainda mais originária e, por conseguinte, mais englobante da essência da transcendência. (...)

Heidegeger ohne das, was mich zuweilen an Heidegger so sehr nervt. Recht klar und stringent, ohne die stilistische Schwere von SuZ. Und man hat wirklich das Gefühl: das ist Philosophie!