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Le Suicide: Étude De Sociologie by
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Danaé Achard
is on page 75 of 405
Aver el libro esta muy ordenado, claro y bien escrito, pero estoy en la primera parte en la que desmonta las ideas de su época que relacionaban el suicidio a factores de raza, estados psicóticos, meteorológicos jajajaja. Y es que hoy ya es conocido, así que estoy en la parte mas aburrida porque es evidente pero bueno ya sé que en su época lo que el decía era “nuevo” y no tenia otra opción pero uff…
— Mar 29, 2026 01:18PM
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cmt
is on page 210 of 480
葉高華認為不需要區分失序型自殺與利己型自殺,因為兩者是一體兩面。但我認為某種程度上可以從生活中的「目標」區分成兩群人:
失序型自殺起因於目標可以無限後退,利益、權力的追逐永無止盡,但利己型自殺起因於離開宗教社群(我的想像是天主教的彌撒)、家庭(育兒生活)以及政治社群(國家)之後,人失去了目標。
看到這裡會覺得人性二元論的預設有康德的色彩。因為他區分物理的力量與道德的力量。康德在道德底形上學所區分的消極自由,就是認為人無法受到物理力量所**決定**。不過,基於當代演化生物學的認識(例如失控的演化群像),我們也可以看到很多動物會做出看起來不利於自己生存的舉止。這當中要如何區分?就此而言,葉高華的番外篇〈人之異於禽獸者幾希〉切中肯綮。
— Feb 09, 2026 04:22PM
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失序型自殺起因於目標可以無限後退,利益、權力的追逐永無止盡,但利己型自殺起因於離開宗教社群(我的想像是天主教的彌撒)、家庭(育兒生活)以及政治社群(國家)之後,人失去了目標。
看到這裡會覺得人性二元論的預設有康德的色彩。因為他區分物理的力量與道德的力量。康德在道德底形上學所區分的消極自由,就是認為人無法受到物理力量所**決定**。不過,基於當代演化生物學的認識(例如失控的演化群像),我們也可以看到很多動物會做出看起來不利於自己生存的舉止。這當中要如何區分?就此而言,葉高華的番外篇〈人之異於禽獸者幾希〉切中肯綮。














