Status Updates From مقدمة في علم الاستغراب

لا يتقدم هذا الكتاب خطوة حتى يتراجع اخرى. حشو كبير في الحديث عن الفلاسفة الغربيين بلا طائل. ولا أدري اين الدراسة الحقيقية التي يتحدث عنها حنفي للفكر الغربي وهو يناقش كانط في 6 صفحات!

بعد 150 اولى مليئة بالحشو، يقدم حنفي 50 صفحة فوق الوصف. هذه الصفحات للتاريخ يا حنفي

الكتاب جيد وأفكاره جيده ولكن فيه حشوء كبير جدا. الـ 100 صفحة الاولى كان يمكن اختصارها للنصف على الأقل. تجربة جيدة للأن في ظني.

تحولت النفعية الإنجليزية سواء مذهب اللذة الفردية أو المنفعة العامة إلى وضعية اجتماعية على يد المدرسة الاجتماعية الفرنسية والتي كانت تطوير للتيار التجريبي في القرنين ١٧ و ١٨؟

يرى حنفي أن التجريبية الحسية أعطت اقصى ماعندها في انجلترا في القرنين ١٧ و ١٨ أما في القرن التاسع عشر فكانت نفعية أما في العشرين أصبحت وضعية

يرى حنفي ان الترتيب الزماني للكشف عن تكوين الوعي الأوربي محكوم بتطور الوعي القومي لكل شعب داخل الوعي القومي الأوربي العام لذا يعتمد تحت التصنيف الزماني تصنيف مذهبي وتحت التصنيف المذهبي تصنيف قومي

يقابل حسن حنفي مابين الترجمة في نشأة الحضارة الإسلامية والترجمة في هذا العصر .. فعند نشأة الحضارة الإسلامية لم يمر على الترجمة قرن واحد حتى بدأ الابداع مقارنة بالترجمة في العهد الحديث والتي استمرت قرنين دون اي ابداع

ينتقد حنفي مثقفي الشام والمغرب العربي لاستخدمها الثقافة والتاريخ الغربي كاساس نظري لفهم الشخصية العربية والاسلامية ومسير العربي مع أن ذات الشيء وقع فيه مثقفي مصر وهو ما اشار إليه بداية ثم تجاهله عند تطرقه للاطار الغربي كمرجع نظري يقضي على الابداع

ألزمنا به نديم نجدي

خلصنا القرن الثامن عشر و قفزت على الفصل الثاني.