Status Updates From 피로사회

Problemática não é a concorrência entre os indivíduos, mas o fato de tomarem a si mesmos como referência e de aguçar neles, assim, sua concorrência absoluta. O sujeito de desempenho concorre consigo mesmo e, sob uma coação destrutiva, se vê forçado a superar constantemente a si próprio.
Essa autocoação, que se apresenta como liberdade, acaba sendo fatal para ele.

o sujeito do desempenho não aceita sentimentos negativos, o que acabaria se condensando e formando um conflito. A coação por desempenho impede que eles venham à fala. Ele já não é capaz de elaborar o conflito, uma vez que esse processo é simplesmente por demais demorado. É muito mais simples lançar mão de antidepressivos que voltam a restabelecer o sujeito funcional e capaz de desempenho.

A sociedade disciplinar industrial depende de uma identidade firme e imutável, enquanto que a sociedade do desempenho não industrial necessita de uma pessoa flexível, para poder aumentar a produção.

O mundo digital é pobre em alteridade e em sua resistência. Nos circu-Los virtuais, o eu pode mover-se praticamente desprovido do "princípio de realidade"

O sujeito do desempenho se realiza na morte. Realizar-se e autodestruir-se, aqui, coincidem.

No tornar-se-menos do eu, desloca-se o peso do ser do eu para o mundo. É um "cansaço que confia no mundo"; enquanto eu, o cansaço-eu enquanto cansaço solitário, é um cansaço sem mundo, destruidor de mundo. Ele "abre" o eu, torna-o "permeável" para o mundo. Restabelece a "dualidade" que foi totalmente destruída no cansaço solitário.

O cansaço da sociedade do desempenho é um cansaço solitário, que atua individualizando e isolando.

O excesso da elevação do desempenho leva a um infarto da alma.

Todos os esforços em favor da vida levam à morte.

Hoje, vivemos num mundo muito pobre de interrupções, pobre de entremeios e tempos intermédios.

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escreve Nietzsche: "Aos ativos falta usualmente a atividade superior [...] e nesse sentido eles são preguiçosos. [...] Os ativos rolam como rola a pedra, segundo a estupidez da mecânica"

Mais desnuda que a vida do homo sacer é a vida hoje. Homo sacer é originalmente alguém que foi excluído da sociedade em virtude de um delito. Ele pode ser morto, sem que o autor seja penalizado por isso.

A preocupação pelo bem-viver, à qual faz parte também uma convivência bem-sucedida, cede lugar cada vez mais à preocupação por sobreviver.

O excesso de trabalho e desempenho agudiza-se numa autoexplora-ção. Essa é mais eficiente que uma exploração do outro, pois caminha de mãos dadas com o sentimento de liberdade.

Precisamente Nietzsche diria que aquele tipo humano está em vias de tornar-se realidade en masse; soberano não é o super-homem, mas o último homem, que apenas ainda trabalha.

A positividade do poder é bem mais eficiente que a negatividade do dever.
Assim o inconsciente social do dever troca de registro para o registro do poder. O sujeito de desempenho é mais rápido e mais produtivo que o sujeito da obediência. O poder, porém, não cancela o dever. O sujeito de desempenho continua disciplinado. Ele tem atrás de si o estágio disciplinar.

O plural coletivo da afirmação Yes, we can expressa precisamente o caráter de positividade da sociedade de desempenho. No lugar de proibição, mandamento ou lei, entram projeto, iniciativa e motivação. A sociedade disciplinar ainda está dominada pelo não. Sua negatividade gera loucos e delinquentes. A sociedade do desempenho, ao contrário, produz depressivos e fracassados.