Status Updates From فضاءات الحرية: بحث في مفهوم...

ومن أظهر الشواهد وأطرفها على حرية الرأي والتعبير في الإسلام : قصة الرجل الذي جاء يستأذن في الزنى، فعن أبي أمامة: "أنّ رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، ائذن لي في الزنى فصاح به الناس فقال: أقروه فدنا حتب جلس بين بدي رسول الله ﷺ فقال له: أتحبه لأمك؟ قال: لا، قال: و كذلك الناس لا يحبونه لأمهاتهم، قال: أتحبه لابنتك؟ قال: لا ،قال: و كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم، قال: أتحبه لأختك؟ قال: لا (٤/١)

ومن أظهر الشواهد وأطرفها على حرية الرأي والتعبير في الإسلام : قصة الرجل الذي جاء يستأذن في الزنى، فعن أبي أمامة: "أنّ رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، ائذن لي في الزنى فصاح به الناس فقال: أقروه فدنا حتب جلس بين بدي رسول الله ﷺ فقال له: أتحبه لأمك؟ قال: لا، قال: و كذلك الناس لا يحبونه لأمهاتهم، قال: أتحبه لابنتك؟ قال: لا ،قال: و كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم، قال: أتحبه لأختك؟ قال: لا

ومن أظهر الشواهد على ذلك وأطرفها: قصة الرجل الذي جاء يستأذن في الزنى، فعن أبي أمامة: "أنّ رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، ائذن لي في الزنى فصاح به الناس فقال: أقروه فدنا حتب جلس بين بدي رسول الله ﷺ فقال له: أتحبه لأمك؟ قال: لا، قال: و كذلك الناس لا يحبونه لأمهاتهم، قال: أتحبه لابنتك؟ قال: لا ،قال: و كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم، قال: أتحبه لأختك؟ قال: لا ،قال: و كذلك الناس لا يحبونه لأخواتهم

فالحرب في الإسلام حرباً راقية، شريفة في مقصدها، ونزيهة في غايتها، عظيمة في تطلعاتها ، وبريئة في هدفها، إنها ليست الحرب التي تديرها رؤوس الأموال المجرمة، لتربح من وراء الصناعات الجهنمية ،  التي تقتات بالأرواح والأجسام، وتبتلع الحضارات و المدنيات، وتحطم النفوس والأخلاق، أو تديرها الشركات الاحتكارية، لحماية مصالحها في البلاد المستعمَرة، واستغلال خاماتها من القوى الطبيعية، والقوى البشرية(٤/١)

وحرية الإنسان في اختياره لفعله، وإثبات تأثير قدرته وإرادته فيما يصدر منه من أكثر القضايا ثبوتا في الشريعة الإسلامية وأضخمها استقراراً، وهذا ما تقتضيه الضرورة العقلية؛ لأن التكليف بالأمر والنهي لا يقوم إلا على ذلك، فلا يتصور عقلاً أن يكون الإنسان محاسباً على أفعاله بالثواب والعقاب، وهو ليس له أي أثر فيها، فإذا كانت حقيقة التكليف قائمة على اختبار الإنسان وابتلائه في امتثال أوامر الله ونواهيه(٢/١)

إن تجذر الهدف العبادي في تصرفات الإنسان و أخلاقه - و منها الحرية- يحرره من جميع أنواع العبوديات ، سواء كان منها العبودية للبشر و الخضوع لهم و لإراداتهم ، أو العبودية للشهوة و اللذة ، أو العبودية للمال و السلعة ، فالإسلام حين أكد علي أهمية هدف العبودية لله و بوأه رأس الهرم القيمي(٢/١)

" الحرية هي شجرة الخلد ، و سقياها قطرات من الدم المسفوح "
-عبد الرحمن الكواكبي

ذكرني الاقتباس ببيت الشعر الذي قاله السنوار رحمه الله :
" و للحرية الحمراء باب
بكل يد مضرجة يدق "