Status Updates From 公司的概念

作者覺得“工資”、“勞資關係”都是外生問題，內部的根源⋯⋯ 我不知道是不敢明說還是不敢明翻⋯⋯ 《清教徒的禮物》作者是打開天窗說亮話的，基督徒的行事準則構成社會命運共同體，大家有共同信仰就能成事——因為我們給上帝做工，死後接受上帝審判人人平等，手裡的活也是上帝在看著。愛鄰人就決定了自己聽從主事人的話，順服，如果自己就是主事人，就要盡責而且虔誠。

打工人是原子化散沙，現在也是犧牲家庭保有打工人就業的狀態才勉強承認有社會地位和身分。放在基督徒社區，養幾千個吃福利的窮人，他們也有休閒、娛樂和受到恩典的“真·人權”平等待遇。。時代精神的錯位讓人不敢去想，線型進步的歷史觀實際上是一種陰陽倒錯的退步。

迦太基要改變奴隸制經濟制度，就等羅馬人三次戰爭來給她土地上撒鹽。

……原著出版時間古早，當年許多看似不太深刻的議題在《清教徒的禮物》中倒是被無限放大了；當年許多人非常在乎的議題，事後諸葛來說就是行業特權壟斷與學徒制度的消失造成工廠公司管理層與僱員不再同心同德的共同體名存實亡的狀態，讓你上班拿錢也不開心的靈魂拷問。

行業特權決定了所有人的安全感，世襲制不問機會與業績。百年企業不需要同白手起家來競爭人才。前者有忠誠，最次也有信任；後者是僱傭兵制度，拿錢收買總是買不到人心所覆蓋的成事有餘，工具人用完就扔榨乾橙皮就不要指望最淺薄的信任。

學徒制度決定了行業的創新與繼承，安全地仰人鼻息儘管有一兩個失心瘋去搞旁門左道，壟斷承擔得起失敗的風險，忠誠更不害怕你敢分家。學徒到底是要走完所有流程獲得歸屬與滿足感的，所謂嫡長子不屑與私生子去計較家產競爭。

It's interesting to read this and see how the thoughtsbehind the book still hold ttrue in industry today.