Status Updates From Historia de la homosexualid...

hombre especialmente mierdas q contribuyó al imaginario de las lesbianas como marginales y corruptas y corruptoras (peligrosas): émile zola, especialmente en su novela Naná de 1877

tan tan tan enfadada y harta de los poetas malditos y artistas románticos en general por la estetización del discurso patologizante médico junto el del discurso delictivo de la ley. de la misoginia, de la imposición de un imaginario de las lesbianas cuando las lesbianas ya formaban redes de socialibilidad. encima en esa época, sabiendo que los hombres tenían mucho más reconocimiento simplemente por serlo.

en el siglo xix, la figura de safo deja de asociarse tanto a la figura de "la poeta" como epítome del genio creativo femenino para empezar a asociarse más con la figura de "la lesbiana", con lo que se enfoca la experiencia erótica (desde la construcción masculina), se la sexualiza y a la vez hay en ello una sugerencia de sexualidad femenina independiente respecto a los hombres. funciona como molde flexible.

retomo este libro (y las lecturas en general). en estas pags se habla de cómo una mujer soltera de valladolid acogió a dos encausadas por mantener relaciones homoeróticas incluso bajo persecución judicial. concluye este caso el libro sugiriendo q la actitud de esta anfitriona habla de vínculos de sororidad y homosociabilidad más allá de compartir la práctica sexual. caso de 1603

siglo xvi, se habla de justicia episcopal, clerical e inquisitorial. la sodomía era considerada y un crimen mixti fori (de fuero mixto), como pecado y delito. a la hora de establecer juicio, a los juristas les daba ya igual si las "mujeres" emitían "semen femenino", su visión falocentrista les hacía establecer juicio por el vínculo sexual con penetración que hubiese sucedido.

HEAR ME OUT el libro ha llegado al KIT de la cuestión: "en la medida en que algunas mujeres con "clítoris hipertróficos" ("muy grandes") podían "hacer de varones" (penetrar) durante la cópula, la anatomía femenina DEJABA DE SER UN OBSTÁCULO PARA LA CONSECUCIÓN DE LA SODOMÍA"

muyyyy interesante descubrir q en el siglo XVI se produjo una ruptura epistemológica en la medicina en concreto la anatomía y comenzaron los teatros anatómicos y a investigarse el "cuerpo femenino". aunq se mantuvieron los tabúes, los anatomistas incluso del siglo XVIII no llegaban a describir en detalle la genitalidad "femenina" porque "quizá sabrán de estas partes Vuestras mercedes más que yo""

hay encuentros homosexuales femeninos en la edad media de los q la única constancia de ellos es la existencia de una carta de solicitud de perdón real en la q una de las dos/ comparece como víctima para tener oportunidad de salvar la vida. m parte el corazon

si veis nombrada a santa eufrosina sabed q esta persona de la Francia medieval se llamó y quiso ser llamado esmerade, y deseó ser recordado como hombre. es san esmerade

"parece que pagaron con sus vidas aquellas que transgredieron los códigos de género a todos los niveles: apariencia, comportamiento y deseo sexual. estos últimos casos descartan el mito de la impunidad lésbica (..)"