Status Updates From Ave Mary: E a Igreja invent...

Ignorando as instrumentalizações a que o tema está sujeito, será verdade afirmar-se que Maria, José e o Menino Jesus são o modelo da família católica tradicional? Será em redor da manjedoura de Belém que a Igreja convida as famílias crentes a construírem as suas próprias vivências? Para encontrar a resposta, é suficiente ter visto um casamento na igreja.

...eu e o meu marido sempre encarámos tão a sério o potencial criativo do rito religioso que não estávamos seguros de querer correr o risco de vê-lo realizado na nossa vida, tendo em conta o que realmente parecia significar. O matrimónio é, de facto, a origem de muitas situações nas quais não convém metermo-nos antes de termos refletido durante muito, muito tempo.

- Tia, que lugar é este?
- É um convento de clausura(...)
- E quem mora lá dentro?
A minha tia é uma mulher prática, mas muito piedosa. Naquele momento pareceu aperceber-se de que eu não tinha a menor ideia do que era a vida contemplativa. (...)
- Lá dentro mora Deus.(...)
Voltei para casa com uma alegria imensa no peito(..)
Deus era uma mulher.
E fazia as melhores capigliette do mundo.

Na catequese tradicional e numa parte muito popular da iconografia mariana, a Mãe de Cristo é representada obsessivamente como a mulher do sim, porque aquele sim tornou possível a Encarnação do Verbo e o resgate da história da desventura da humanidade depois do não de Eva. A resposta positiva de Maria ao anjo representa o big-bang do cristianismo.

Para que uma simples palavra como o não passasse a fazer parte do vocabulário das mulheres italianas foi preciso esperar pelos anos de 1970, quando saíram para a rua a gritar a palavra de ordem «eu sou minha» e afirmaram a liberdade de dispor de si mesmas como absoluta e exclusiva.

"Cuida de ti", diz o anúncio de uma famosa casa cosmética francesa, como se tivéssemos um tumor.
"Porque eu tenho valor", é há anos o slogan de outro colosso dos produtos cosméticos, insinuando implicitamente que quem não os usa não vale nada. Cuidado e valor, eis as novas palavras de ordem que podem garantir a aceitação social da mulher.

Às mulheres só resta, pois, Maria, mas também a Mãe de Deus se revela pouco funcional para sustentar uma imagem espitualmente aceitável da velhice feminina. Não existem ícones de Nossa Senhora velha. Maria é eternamente virgem, portanto, eternamente rapariga.

A equivalência entre beleza exterior. juventude e perfeição moral não foi inventada em Hollywood nem patenteada em Paris. A síntese de ordem e beleza contida(.)na cultura grega estava igualmente presente na expressão kalós kai agathós, que associava os dons interiores inatos a uma aparência bela: isto é, quem era apreciável esteticamente também devia de ser virtuoso, bom, forte de espírito, generoso e heróico.

Nenhum homem no mundo dos publicitários teve alguma vez problemas de bexiga. Ou de intestino preguiçoso. Ou de prurido íntimo. E nem sequer de hemorroidas ou de diarreia: são sempre mulheres as protagonistas das mensagens publicitárias ligadas às disfunções corporais e muitas vezes mulheres não muito novas, cuja decadência física é um apetecível terreno de marketing.

Von Balthasar serve-se da mesma comparação que vinte anos depois Madre Teresa de Calcutá pronunciou: «O elemento mariano governa às escondidas na Igreja, como a mulher no lar doméstico.»

a mulher, ao contrário do homem, tem, pela sua própria natureza, inclinação para papéis de cuidado, de assistência, de educação e de serviço, todos eles sintetizados na expressão «entrega de si mesma».
(...) é uma mãe natural, uma esposa in pectore, uma enfermeira espontânea, ama por natureza e cuidadora por vocação.