Status Updates From Ave Mary: E a Igreja invent...

Para que uma simples palavra como o não passasse a fazer parte do vocabulário das mulheres italianas foi preciso esperar pelos anos de 1970, quando saíram para a rua a gritar a palavra de ordem «eu sou minha» e afirmaram a liberdade de dispor de si mesmas como absoluta e exclusiva.

"Cuida de ti", diz o anúncio de uma famosa casa cosmética francesa, como se tivéssemos um tumor.
"Porque eu tenho valor", é há anos o slogan de outro colosso dos produtos cosméticos, insinuando implicitamente que quem não os usa não vale nada. Cuidado e valor, eis as novas palavras de ordem que podem garantir a aceitação social da mulher.

Às mulheres só resta, pois, Maria, mas também a Mãe de Deus se revela pouco funcional para sustentar uma imagem espitualmente aceitável da velhice feminina. Não existem ícones de Nossa Senhora velha. Maria é eternamente virgem, portanto, eternamente rapariga.

A equivalência entre beleza exterior. juventude e perfeição moral não foi inventada em Hollywood nem patenteada em Paris. A síntese de ordem e beleza contida(.)na cultura grega estava igualmente presente na expressão kalós kai agathós, que associava os dons interiores inatos a uma aparência bela: isto é, quem era apreciável esteticamente também devia de ser virtuoso, bom, forte de espírito, generoso e heróico.

Nenhum homem no mundo dos publicitários teve alguma vez problemas de bexiga. Ou de intestino preguiçoso. Ou de prurido íntimo. E nem sequer de hemorroidas ou de diarreia: são sempre mulheres as protagonistas das mensagens publicitárias ligadas às disfunções corporais e muitas vezes mulheres não muito novas, cuja decadência física é um apetecível terreno de marketing.

Von Balthasar serve-se da mesma comparação que vinte anos depois Madre Teresa de Calcutá pronunciou: «O elemento mariano governa às escondidas na Igreja, como a mulher no lar doméstico.»

a mulher, ao contrário do homem, tem, pela sua própria natureza, inclinação para papéis de cuidado, de assistência, de educação e de serviço, todos eles sintetizados na expressão «entrega de si mesma».
(...) é uma mãe natural, uma esposa in pectore, uma enfermeira espontânea, ama por natureza e cuidadora por vocação.

A descoberta da epidural inflamou um debate teológico sobre o tema do parto indolor que já durava desde a segunda metade do século XIX e que via as vozes mais conservadoras a invocarem a naturalidade intocável do sofrimento da mulher, contra os progressistas que tentavam impor uma visão mais metafórica da condenação divina.

a «Maria que não morre» representa a perfeição que nunca alcançaremos, se é ela - a Eternamente Jovem - o objetivo para que devemos tender significa que neste jogo estamos destinadas a perder, a não ser que recorramos a expedientes para reduzir a distância do modelo. Por isso, a obsessão social de «manter-se em forma» deve levar-nos a perguntar em qual forma (ou de quem) nos é pedido que nos reconheçamos.

a morte de Cristo era necessária para a nossa redenção, mas que Maria tivesse também de morrer é uma coisa que o devoto ao longo dos séculos nunca ousou imaginar. Sobre a morte de Maria caiu há muito tempo um véu de neblina também do ponto de vista doutrinal. Por um lado, a teologia nunca negou a morte da mãe de Cristo, e, aliás, se Jesus morreu, porque não teria de morrer Maria?

Adão terá sido algo ingéuo e insensato em cair na armadilha, mas afinal de contas tudo partiu da mulher. A culpa da morte, e com ela de toda a condição de cansaço e limite próprios da experiência humana, foi, portanto, de Eva, primeiro arquétipo do género feminino. O seu nome significa «mãe dos vivos», por ter sido a primeira progenitora, mas na prática traduziu-se sobretudo em «mãe dos que morrem»(...)

Raimondo Vianello e Sandra Mondaini. É sabido que o célebre apresentador e ator morreu de insuficiência renal; mas quando, cinco meses depois, também morreu a sua igualmente conhecida viúva, os media deram a notícia do seu falecimento como se fosse uma consequência direta do luto. «Morreu de dor.»(...)
Nesta perspetiva, só o homem pode «morrer», a mulher pelo contrário, «é morta.»

Este livro nasceu naquela noite. (...) Ao escrevê-lo, pensei nas mulheres, em todas as que conheço e em quem me reconheço, mas também nos homens, tanto nos que gostariam que fôssemos belas e mudas como nos outros, os que gostariam de nos amar pelo que somos e não pelo que todos dizem que deveríamos ser.