Status Updates From İslâmî Feminizmler

"Dans l'Égypte de la fin du XIXe siècle, alors que le voile était porté par la quasi-totalité des femmes qu'elles soient juives, chrétiennes ou musulmanes, seul le voile porté par les musulmanes était désigné par les Brittaniques, dont Lord Cromer fut l'un des représentants, comme symbole de l'oppression des femmes et de l'archaïsme de l'islam."

"Au début du [20e] siècle, on a voté la fameuse loi de séparation de l'Église et de l'État. Il faut savoir que l'on n'a pas fait participer les femmes au vote car on pensait qu'elles étaient plus croyantes que les hommes et feraient pencher le vote du côté de l'Église. On voit toujours l'implication politique des femmes comme un danger."

De "Iraanse paradox": "Trois décennies [après 1979], la société iranienne est plus «laïque» et, à certains égards, plus démocratique et «moderne» qu'elle ne l'était avant la révolution; et – contrairement à ce qui se passe dans les autres pays du monde musulman – l'idéologie islamiste a perdu beaucoup de son soutien populaire et de son éclat politique."

"On devrait refuser ces schémas binaires qui font que les femmes musulmanes devraient choisir entre une vision littéraliste de l'islam et une modernité censée n'appartenir qu'à une vision ethnocentrique de l'Occident...Tout se passe comme si les musulmanes n'avaient plus d'autre choix que celui qui les «somme» de rompre avec leurs racines, leur référentiel, leur histoire, afin d'accéder à une véritable émancipation."

"La taqwa ["excellence morale"] est considérée dans le Coran comme le critère suprême permettant de juger de la valeur de tout être humain. Or la société conditionne souvent les femmes à faire oreuve de taqwa par la soumission et par le silence, tandis qu'elle incite les hommes à en faire preuve par un engagement social, un apport intellectuel et une contribution législative."