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製造診斷的時代：醫療的命名究竟是治療的起點，還是健康的新困境？ by
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Dha
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Donc la on préfère être dans le doute 30 ans et flipper a chaque fois qu’on pense voir un symptôme plutôt que passer un test de dépistage ?? C’est quel niveau de déni ça 🙃
Le premier argumentaire étant en résumé que si on ne se teste pas, peut être que ça n’arrivera pas 🥴
J’ai jamais eu un pdv aussi contraire à ce que je lis actuellement eh
— Aug 16, 2026 10:19AM
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Le premier argumentaire étant en résumé que si on ne se teste pas, peut être que ça n’arrivera pas 🥴
J’ai jamais eu un pdv aussi contraire à ce que je lis actuellement eh
cmt
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第一章關於亨丁頓舞蹈症的討論很有啟發。當一個人發現自己是亨丁頓舞蹈症的高風險族群時，他對自己人生原本有的期待就動搖了。籠罩在健康退化的陰影中，會迫使他尋找自己生活中任何退化的可疑跡象。在這種狀況下透過基因檢測確認自己是陽性，只是加劇這種不安感受，因為這意味著只有活的夠久，退化就必定來臨。
如果跟韋伯在新教倫理與資本主義精神的論證相比較，一個人採取「全新」生活態度的契機，不一定是源自於社會關係的改變有關（例如從人人預設從屬的教會變成自願加入的教派），也可能跟每個人賴以維生的文化規範（例如生活自立）受到種種因素動搖有關。另外，亨丁頓舞蹈症的情況像是反向的預選說，而更可怕的是，基因檢測的技術讓人確知其命運。
— Aug 13, 2026 02:18AM
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如果跟韋伯在新教倫理與資本主義精神的論證相比較，一個人採取「全新」生活態度的契機，不一定是源自於社會關係的改變有關（例如從人人預設從屬的教會變成自願加入的教派），也可能跟每個人賴以維生的文化規範（例如生活自立）受到種種因素動搖有關。另外，亨丁頓舞蹈症的情況像是反向的預選說，而更可怕的是，基因檢測的技術讓人確知其命運。