Status Updates From معراج السعاده

چون دانستی که طبیعت اول قوه شهویه را به ظهور آورد و بعد از آن غضبيه وبعد از آن قوه عقل را، پس باید به این ترتیب تدبیر نمود:
ابتدا در تهذیب قوه شهویه سعی نموده و صفت عفت را که از فضایل است اکتساب نمود و بعد از آن به قوه غضبيه پرداخت و ملکه شجاعت را که از کمالات است تحصیل کرد و سپس در تکمیل قوه عاقله اجتهاد نمود، و فضیلت حکمت را به دست آورد. چنانچه به این ترتیب آدمی در تحصیل اخلاق حسنه ،کوشد به سهولت جام سعادت نوشد

پس ای جان برادر چنان نپنداری که نورانیتی که از نفس فوت میشود به جهت کدورت و تیرگی که از معصیت در حالتی حاصل میشود، تدارک آن ممکن باشد و توان نوعی نمود که صفایی که اگر معصیتی صادر نشده بود حاصل میشد توان تحصیل نمود، زنهار، این خیالی است فاسد، زیرا که نهایت امر آن است که آثار این معصیت را به افعال حسنه محو نمایی. در این وقت نفس مثل حالتی میشود که آن معصیت را نکرده بود. پس به این حسنات سعادتی حاصل نمیگردد

پیامبر اکرم (ص):

ابلهی و نادانی به نجات نزدیکتر است از زیرکی ناقص و ناتمام

و گاه است که گوئی من خود را شناخته ام و به حقیقت خود رسیده ام زنهار، زنهار که این نیست مگر از بی خبری و بیخردی عزیز من چنین شناختن را کلید سعادت نشاید و این شناسائی ترا به جائی ،نرساند که سایر حیوانات نیز با تو در این شناختن شریک اند و آنها نیز خود را چنین شناسند. زیرا که تو از ظاهر خود نشناسی مگر سر و روی و دست و پای و چشم و گوش ش و پوست و گوشت و از باطن خود ندانی

ملا احمد تو باب اول دلیل سیاه دلی برخی علما رو در مقایسه با عوام، کنار گذاشتن علم اخلاق در ابتدای راه کسب علم و بعد از اون، اظهار فضیلت بر عامه مردم با وجود عدم کسب معارف اخلاقی عنوان کرده!