Status Updates From 下高棉人的困境：越、柬的國族政治與地緣政治糾葛

loc 3719

《大南寔錄》記載：「爺蘇邪教惑人太深，不但愚弄小民，即在職官中人亦有迷而不悟，……其令京外諸上司加心檢察，所屬紳弁如有不即洗革者，摘參治罪以絕莠根」。大南寔錄正編第三紀卷七十二

loc 3405

施亞努國王亦曾向英國《觀察家報》（The Observer）的遠東通訊員布拉德沃斯（Dennis Bloodworth）表示：「如果法國人比十九世紀殖民擴張時期晚二十年到達這裡，柬埔寨就不會剩下任何地方可以讓他們占領了。」

loc 3304

越南人南進殖民史引用的史料
嘉定城通志和河僊鎮協鎮鄚氏家譜我也看過
但我只記得一些風土民情
大南寔錄太無聊就沒看過了
不過這些史料都是古典文言文
讀起來莫名的順XD

明命帝對下高棉人強硬的漢化政策
似乎遠超過中國對邊疆的治理模式
強硬追求中央集權和越南化
代價就是不斷的起義

接下來進入法國殖民篇

loc 2620

若較之嘉隆時期和平的族群關係，明命皇帝推行「一視同仁」的激進同化政策以後，掀起高棉族的敵意與反抗意識，驅使某些高棉族參與南越地區的黎文𠐤叛變；張明講在柬埔寨境內實行漢化政策，亦引起柬埔寨人的不滿。

loc 1994

對於高度異質性的南方社會來說，明命帝採取人為地製造「漢土合一」策略，導致許多離心勢力的興起，經常引發下高棉人與越南人之間的衝突，尤其是明命帝將文化同化與農業及國家對人口的監督聯繫在一起，試圖透過土地的調查和墾殖地的建立，配額和土地登記的頒布與完成來達到「用夏變夷」的目的，導致土地糾紛頻傳。

loc 2634

明命帝整天對柬埔寨用夏變夷，撫弱字小
想到血紅的桂冠中看到還同時血洗天主教徒
感覺是中央集權加擴張版圖用力過猛啊
https://www.goodreads.com/book/show/2...

loc 1959

明命帝好瘋喔，體感中國皇帝的漢化政策也沒有那麼徹底激進
明命朝跟本是用洗腦集中營的方式在推漢化政策了吧

不過很好奇越南王朝的"漢化"是怎個"漢"法
讀方塊字和四書五經是一定的，但口語呢??

loc 959

阮潢認為，佛教中的憐憫和寬容等價值，較適合作為新進定居移民的生活方式，故未在順廣地區強行實施儒學教義，而是以佛教作為新政府的基本意識形態，從而為南、北兩個越人政權作出本質上的區別：61北方是鄭氏家族統治的儒教越南，南方是阮主統治的佛教越南。舉例來說，阮潢自北方回到順化後，曾在順化香江河畔（SôngHương,PerfumeRiver）的天姥山上興建天姥寺（ChùaThiênMụ,1601），聚靈氣以固龍脈，並修占人遺址崇化寺（ChùaSúngHóa,1602），成為後世數代的文化中心。之後，阮潢還陸續修建寶珠寺（ChùaBửuChâu）、敬天寺（ChùaKínhThiên）、弘福寺（ChùaHoằngPhúc）、龍興寺（ChùaLongHưng）等。阮潢透過修建占城人遺址的方式，成功地籠絡民心。

讓我想到：邊疆與帝國之間
https://www.goodreads.com/book/show/5...

loc 193

作者在蒐集相關資料時，除了英文研究文獻以外，盡可能將蒐集的範圍涵蓋越南文、法文、日文等其他語文的研究文獻，然後再藉由光學字元辨識（Optical Character Recognition, OCR）和Google翻譯的協助，儘管寫作過程必定經過仔細推敲與比對，仍可能出現解讀錯誤或不夠精確的缺失，這部分的責任將由作者承擔。

這樣至少比另一個號稱東南亞專家的某政大學者直接引用維基或寂寞星球好吧