Status Updates From Væren og Tid
Væren og Tid by
Status Updates Showing 1-30 of 8,571
Aljoša Toplak
is on page 440 of 606
62-64/84
Treba je torej razčleniti strukturno celoto tubiti, potem pa se nekako vrniti k enotnosti, ki 'jazu' pripisuje predfenom. izkustvo. Če Kant zdrsne v neustrezno ontologijo (res cogitans) in 'jaz' nekako 'navesi' zaznavi kot njen form. pogoj, bo zdaj H. poskušal podati nek 'ontološki ustroj sebstva', ki ne bo temeljil na ideji substance, niti ne bo 'jaza' zvajal na nek stalno navzoči temelj skrbi v razd. 65.
— 6 hours, 36 min ago
Add a comment
Treba je torej razčleniti strukturno celoto tubiti, potem pa se nekako vrniti k enotnosti, ki 'jazu' pripisuje predfenom. izkustvo. Če Kant zdrsne v neustrezno ontologijo (res cogitans) in 'jaz' nekako 'navesi' zaznavi kot njen form. pogoj, bo zdaj H. poskušal podati nek 'ontološki ustroj sebstva', ki ne bo temeljil na ideji substance, niti ne bo 'jaza' zvajal na nek stalno navzoči temelj skrbi v razd. 65.
Aljoša Toplak
is on page 416 of 606
61/84
Zapadajoče se človek razume kot navzoče, kar je Heidegger v nekem prejšnjem razdelku imenoval 'ontološki odblesk'. Zdaj bo ta misel našla odmev v razmejitvi med vulgarnim smislom časa, ki pripada gibanju neke substance, in časovnostjo kot izvirnim fenomenološkim pojavom. Ko se razumemo kot navzoče, smo oddaljeni od ontološkega karakterja naše lastne bite - kaj šele od fundamentov te biti, ki bodo zdaj tema.
— Oct 10, 2026 11:26AM
Add a comment
Zapadajoče se človek razume kot navzoče, kar je Heidegger v nekem prejšnjem razdelku imenoval 'ontološki odblesk'. Zdaj bo ta misel našla odmev v razmejitvi med vulgarnim smislom časa, ki pripada gibanju neke substance, in časovnostjo kot izvirnim fenomenološkim pojavom. Ko se razumemo kot navzoče, smo oddaljeni od ontološkega karakterja naše lastne bite - kaj šele od fundamentov te biti, ki bodo zdaj tema.
