Status Updates From The Individualized Society

A eternidade não importa a não ser para a experiência instantânea

Sabemos que os pensamentos possuem uma existência de certa forma independente dos que os pensam; sabemos que eles vem de tempos em que sues pensadores ainda não existiam e esperam que seja repensados nesses tempos misteriosos quando seus atuais pensadores não existirão mais

Assim como o brilho da Lua, o da vida é apenas um reflexo de um sol: o Sol da imortalidade

A vida deve seu valor à morte; ou, como observou Hans Jonas, é apenas por sermos mortais que contamos os dias e que os dias contam. Para ser mais exato, a vida tem valor e os dias têm peso porque nós, humanos, somos conscientes de nossa mortalidade.
Sabemos que iremos morrer e que nossa vida, para citar Martin Heidegger, significa viver em direção à morte.

O mundo visto pelo amor é uma coleção de valores, visto pela razão, é uma coleção de usos. Desde o despertar da razão nos antigos diálogo de Platão, a razão busca colocar o valor a serviço do uso

Não existe defesa contra a acusação de ser acusado

Proto aprendizado - aprendizado de primeiro grau
Deutero aprendizado - segundo grau
Aprendizado de terceiro grau: habilidades de desfazer padrões antigos

Os verdadeiros poderes de hoje são essencialmente extraterritoriais, enquanto os lugares de ação política permanece locais

“A visão dos pobres mantém os não pobres vigiados e obedientes”

Cenário estruturado: eventos prováveis e improváveis, hierarquia de probabilidades constante

Estado de precariedade de Bourdieu: transforma o futuro em incerteza e proíbe qualquer antecipação racional

O indivíduo é o pior inimigo do cidadão. Tocqueville

Para Janet, não é o Ideal social esmagador de Freud que atormenta o homem moderno. É a falta de um ideal. A falta de uma orientação clara e direta de como ter uma vida decente

A busca pelo equilíbrio entre felicidade (liberação dos instintos) e segurança é o motor das sociedades

A humanidade trocou uma parcela de sua felicidade pela segurança.

Cap 1 pg 54: “os traços de caráter que geram a espontaneidade alegre e exuberante no topo se transformam em características ‘destrutivas para aqueles que trabalham bem abaixo, no regime flexível’.”