Status Updates From Saving Beauty

El libro tiene algunos puntos super interesantes de análisis de la actualidad. Especialmente al inicio, comparando el concepto de belleza y su deformación con temas actuales. No obstante, a medida que avanzo en el libro, me da la sensación que solo ahonda en el mismo punto una y otra vez desde diferentes campos: la pintura, escultura y fotografía actual, o las relaciones interpersonales.

La actual calocracia, o imperio de la belleza, que absolutiza lo sano y lo pulido, justamente elimina lo bello. Y la mera vida sana, que hoy asume la forma de una supervivencia histérica, se trueca en lo muerto, en aquello que por carecer de vida tampoco puede morir. Así es como hoy estamos demasiado muertos para vivir y demasiado vivos para morir.

Lo bello está emplazado entre el desastre y la depresión, entre lo terrible y lo utópico, entre la irrupción de lo distinto y el anquilosamiento en lo igual.

La negatividad del desastre, de lo mortal, es un momento de lo bello. […]. Lo bello es lo insoportable que todavía llegamos a soportar, o lo insoportable hecho soportable. Nos escuda de lo terrible. Pero, al mismo tiempo, a través de lo bello resplandece lo terrible. Eso es lo que constituye la ambivalencia de lo bello. Lo bello no es una imagen sino un escudo.

Sobre lo digital y las redes sociales: “En este espacio autoerótico de visión, en esta interioridad digital, no es posible ningún asombro. Los hombres ya solo encuentran agrado en sí mismos.”

El contacto inmediato entre imagen y ojo ya solo permite el afecto. El medio digital es un medio de afectos. Estos son más rápidos que los sentimientos o los discursos. […] El afecto grita y excita. Solo provoca excitaciones y estímulos sin habla que suscitan un agrado inmediato.

Estoy aprendiendo a ver. No sé a qué se debe, pero todo penetra en mí más hondamente y no se queda en el lugar en el que siempre solía terminar. Tengo un interior del que no sabía. Ahora todo va hacia ahí. No sé qué es lo que ahí sucede.

En vista del vacío interior, el sujeto del selfie trata en vano de producirse a sí mismo. El selfie es el sí mismo en formas vacías. Estas reproducen el vacío. Lo que genera la adicción al selfie no es un autoenamoramiento o una vanidad narcisistas, sino un vacío interior. Aquí no hay ningún yo estable y narcisista que se ame a sí mismo. Más bien nos hallamos ante un narcisismo negativo.