Status Updates From 末代王朝与近代中国：清末、中华民国

Loc 4709

或許也可以說，日本的侵略使中國也產生了法西斯的連鎖現象。

Loc 4498

結果，滿洲國的日本人在「善意的惡政」，亦即主觀的善意意識之下，因為欠缺與他人共生的多民族社會的觀念，只能將自以為是的價值觀強行植入滿洲國。

Loc 4453

當然，日本人在太平洋戰爭時也體驗過空襲的恐懼感。然而，這與國土被侵略而遭受蹂躪的人們心中的傷痛，是完全無法相提並論的等級。

Loc 4324

以當時國際社會的常識來說，國際聯盟常任理事國的「文明國家」——日本，與政治混亂持續不斷的國家——中國，這兩個國家的主張，是不能放在同一個層次上來討論的。

Loc 4283

九一八事變不僅僅是十五年戰爭[12]的開端，更成為了日本走向法西斯化的契機。這也是因為若槻內閣的軟弱態度，開了前所未有的先例，不問軍事行動的是非，僅僅予以承認的後果。由軍部所主導的思維與行動，不顧政府的不擴大方針與外交努力，而只打算用「事變」一詞來掩飾實際的狀況，這種手法也同樣出現在後來的盧溝橋事變（日本又稱為「北支事變」或「支那事變」）之中。剎車失靈的日本，也隨之與魯莽、失去控制的軍部，一同墜入地獄深淵。

Loc 3994

佐佐木到一的中國觀，可說是近代日本知識階層所共通的問題點。在他過去還是一位軍人之時，因為對於異國文化欠缺充分的認識，因而將中國社會的某些部分加以理想化，當心中所勾勒的夢想破碎之時，就展現出拒絕、排斥中國的反應。

Loc 3490

換句話說，他(蔣介石)在蘇聯紅軍的組織原理中，加入了中國傳統的「情義」理念，從而在僵硬的組織中注入了一股柔軟的溫情，這也可以說是布爾什維克主義這項異文化在傳入過程中的「中國化」。

Loc 3450

或許可以這麼說，國民黨與共產黨兩黨，是布爾什維克主義所孕育出的雙胞胎，儘管雙方曾經歷過兩次的國共合作，但是圍繞著爭奪權力而爆發血流成河的內戰，則是他們的歷史性宿命。

Loc 3340

北伐。以本書的觀點來看，也算是一股南來之風。

Loc 3334

日本民族既得到了歐美的霸道的文化，又有亞洲王道文化的本質，從今以後對於世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鷹犬，或是做東方王道的幹城，就讓日本國民去詳審慎擇。」

Loc 3252

大同黨所指的「大同」，無庸贅言，就是洪秀全與康有為所追求的中國古代的烏托邦大同世界；由此可見，高舉馬克思主義的共產主義社會，最初也是被放在傳統思想的框架之中，被眾人理解、認知。

Loc 2365

上述這類有關中央集權或是地方分權的論爭，長期以來以「郡縣論」、「封建論」的形式反覆地出現在中國歷史上。

Loc 2019

儘管如此，這樣的現象並不只是出現在孫文一個人的身上，洪秀全也曾被人說過「天王只說天話」，完全無法接納他人的意見。

Loc 1923

兩廣獨立計畫，則是以孫文就讀醫學校時期的老師、香港總督卜力（Sir Henry Arthur Blake）為中心，廣東富商劉學詢，以及在甲午戰爭失敗後被貶職為兩廣總督的李鴻章也參與其中。

李鴻章o_O? 不是大清裱糊匠嗎也想兩廣獨立?

Loc 1911

明治時期日本的基督教徒中，有許多都是出身「不平士族」的子弟。

Loc 1874

洪秀全是在中國社會底層腳踏實地的傳教，並祕密地籌備舉兵起義之計畫，相較之下，由都市新興菁英們所策劃的這項最初的起義計畫，可以說是過於天真輕率。

Loc 1793

雖然嘉納倡導亞洲的大同團結，對中國的教育改革留下了巨大的貢獻；但是這些親中的明治知識分子的傳統主義，在他們（明治知識分子）潛意識下藏有歧視現實中國的思想，對此，年輕、敏銳的中國留學生們表現出了不滿與反抗。

Loc 1769

某些在日本的日常生活中所使用的漢字，是在中國古代經典上才會使用的文字，例如食（現代中文為吃）、飲（喝）、犬（狗）等；在街角各處則是可以看見「吳」服店，「吳」字是春秋時代吳國的國名。這些景況，讓中國留學生們彷彿是穿越時空回到了古代一般，留下了深刻的印象。

Loc 1746

至今仍有許多亞洲留學生「以親日派的立場出國，轉變成反日派的立場回國」，不得不說這個問題的根源其實深遠難解。

Loc 1650

華人移民的出現，讓資本家如獲至寶；但是愛爾蘭移民的底層勞工卻因此面臨失業、工資降低的困境。一八七〇年代，當美國經濟陷入蕭條之時，在各地出現了排斥中國移民的暴動。登陸的中國移民被咒罵、投擲石塊，甚至出現中國勞工被處以暴力私刑致死的狀況。

Loc 1520

義和團打出的旗號是著名的「扶清滅洋」，根據最近的研究成果指出，這裡所謂的「清」，並非是清朝政權本身，而是吾土故鄉、中國傳統的價值觀、倫理以及依據這些觀念所構築起來的社會秩序——它們正因外國勢力以及宗教的侵入而逐漸衰頹。「扶清滅洋」的概念，也可以說是原始民族主義的表現。

此外，所謂的「扶」，帶有幫助、支撐之意；與義和拳口號中的「順」相較，可以看出義和團是以居高臨下的眼光看待清朝政權，帶有傲慢的、主動性的「扶你一把」之語感。

Loc 1214

甲午戰爭後，「日本模式」被大肆宣傳，就可以看出經過兩次鴉片戰爭都未曾動搖的「中華」自信，在經過這場戰爭失敗的衝擊過後，終於出現了變化。

Loc 1166

特別是明治天皇在開戰後表示：「這回的戰爭，是大臣的戰爭，而不是我的戰爭。」拒絕派遣特使前往伊勢神宮和孝明天皇陵墓報告。換言之，甲午戰爭走向開戰征途的決定，已經凌駕了天皇個人的意志。

Loc 911

自強運動本身，就是一項欠缺中央集權力量的近代化事業。