Status Updates From Sein und Zeit
Sein und Zeit by
Status Updates Showing 1-30 of 7,820
Aljoša Toplak
is on page 198 of 606
29/84
Vsakokrat, ko Heidegger tematizira nek nov vidik svoje eksistencialne analize, se počutim, kot da me je vrgel v morje in moram splavati na novo. Kolegu sem se že hvalil, kako razumljiv mi postaja Heideggerjev slog. Potem pa v enem poglavju uvede toliko novih pojmov in poglobi raven analize na počutja, ki predhajajo še vse to, o čemer smo zdaj govorili. Ključno je, vedno smo že v nekem počutju, ki razklepa svet.
— Jan 02, 2026 08:37AM
Add a comment
Vsakokrat, ko Heidegger tematizira nek nov vidik svoje eksistencialne analize, se počutim, kot da me je vrgel v morje in moram splavati na novo. Kolegu sem se že hvalil, kako razumljiv mi postaja Heideggerjev slog. Potem pa v enem poglavju uvede toliko novih pojmov in poglobi raven analize na počutja, ki predhajajo še vse to, o čemer smo zdaj govorili. Ključno je, vedno smo že v nekem počutju, ki razklepa svet.
Aljoša Toplak
is on page 186 of 606
28/84
Ok, torej Heidegger razmišlja pred-ideološko, zgolj eksistencialije našega načina bivanja opisuje. Tukaj razpre predpogoje, ki v bistvu zgolj omogočajo nekaj takega, da pride do delovanja ideologije. Opredeljuje nas neka tendenca po izravnavi bitnih možnosti. Stvari želim počneti tako, kot >se< jih počne. Lahko sem razsut v to anonimno tiranijo norme. Lahko pa se odtegujem k samolastni eksistenci.
— Jan 01, 2026 12:15PM
Add a comment
Ok, torej Heidegger razmišlja pred-ideološko, zgolj eksistencialije našega načina bivanja opisuje. Tukaj razpre predpogoje, ki v bistvu zgolj omogočajo nekaj takega, da pride do delovanja ideologije. Opredeljuje nas neka tendenca po izravnavi bitnih možnosti. Stvari želim počneti tako, kot >se< jih počne. Lahko sem razsut v to anonimno tiranijo norme. Lahko pa se odtegujem k samolastni eksistenci.
Aljoša Toplak
is on page 180 of 606
26/84
To je tisti bistveni moment, ko bi moral Heidegger svoj individualni eksistencialni podvig pognati v raziskavo skupnega sveta (kar potem stori Arendtova). Pravi, da je naš svet sosvet, naša tubit je bistveno sobit, razprti smo in usmerjamo se k sotubiti, Drugemu, od katerega nismo zares ločeni, ampak ga razumemo in se prepoznamo v njem, čeprav tudi tu prihaja do deficiensov. Razdelek, ki revolucionira fil duha.
— Dec 30, 2025 03:23PM
Add a comment
To je tisti bistveni moment, ko bi moral Heidegger svoj individualni eksistencialni podvig pognati v raziskavo skupnega sveta (kar potem stori Arendtova). Pravi, da je naš svet sosvet, naša tubit je bistveno sobit, razprti smo in usmerjamo se k sotubiti, Drugemu, od katerega nismo zares ločeni, ampak ga razumemo in se prepoznamo v njem, čeprav tudi tu prihaja do deficiensov. Razdelek, ki revolucionira fil duha.
Aljoša Toplak
is on page 169 of 606
25/84
Wittgenstein v Traktatu pravi, da oko vidi vidno polje, ne vidi pa samega sebe. Postavi se vprašanje o obstoju 'jaza'. Npr. zen budisti ga izrecno zanikajo - Nishida Kitaro pravi, da ko motrim rožo, ni mene-subjekta + rože-objekta, temveč 'je' samo pojav rože. Tu se je zgledoval po Fichteju in po samem Heideggerju. 'Jaz' ni nekaj, npr. substanca, res cogitans. Je način biti tubiti - struktura tega, kako smo.
— Dec 30, 2025 07:44AM
1 comment
Wittgenstein v Traktatu pravi, da oko vidi vidno polje, ne vidi pa samega sebe. Postavi se vprašanje o obstoju 'jaza'. Npr. zen budisti ga izrecno zanikajo - Nishida Kitaro pravi, da ko motrim rožo, ni mene-subjekta + rože-objekta, temveč 'je' samo pojav rože. Tu se je zgledoval po Fichteju in po samem Heideggerju. 'Jaz' ni nekaj, npr. substanca, res cogitans. Je način biti tubiti - struktura tega, kako smo.
