Status Updates From Why Liberalism Failed

.
الحل في جهود أناس من ذوي النوايا الطيبة لخلق مجتمعات بثقافة مضادة متميزة بوسائل مختلفة عن شكل الحياة المجتث من جذوره والملغي للشخصية الذي يبدو أن الليبرالية تعززه فوق كل شيء، ستُعتبر منارات ومستشفيات ميدانية لمن كانوا يعتبرونها غريبة ومشبوهة، من عملها قد تظهر تجربة مختلفة للحياة السياسية مرتكزة على الممارسة الفعلية والتعليم المتبادل للحكم الذاتي المشترك، وتستحق أن تسمى ليبرالية
.
آخر جملة مفقّعة

.
الليبراليين أخطأوا في فهم سقوط منافسيهم كالماركسية باعتباره نهاية التاريخ، والذي كان بالأحرى نصرا بيروسيا في الحقيقة: الانتصار الذي يكبد صاحبه خسائر فادحة إلى الحد الذي يكاد يسلبه الصفة الحقيقية والجوهرية للنصر
.

.
يجب الاعتراف بإنجازات الليبرالية، ورفض العودة لما قبلها، والتقدّم إلى الأمام فقط، وتجاوز عصر الأيديولوجيا بما فيها آيديولوجيا الليبرالية نفسها
.

.
إن النظام الليبرالي (السياسي والاجتماعي والاقتصادي) الذي تشكل حول النظرة الليبرالية الممسوخة عن الطبيعة البشرية قد نجح في إعادة صنع البشر على هذه الصورة، وكان للمشروع التأثير المتوقع لتحرير البشرية من واقع الحياة العلائقية
.

.

كأني أقرأ لرجل تائه حائر في الصحراء، ينتقد بوصلة رجل تائه حائر آخر

كيف بلغ بنا الهوان ونحن أبناء أمة جميلة حد رعشة الجمال، وأصيلة متميزة جوهريا عن كل ما سواها، وجذورها العلمية ضاربة في عروق الحقيقة الباردة؛ أن نستعين بنقد مارسكي الشكل -كاثوليكي التقليد- للّيبرالية، وهو أسوأ منها، بل لا يخرج عن أدواتها في نقده للدولة الحديثة، وكلّ أدواته مستعارة من فلسفات متنافرة غيره لأنه خلو من أي فلسفة أو اتساق

.

.
في فكر بيري احترام كبير لكرامة «الحس السليم»، وهو طريق غير اختصاصي مؤسسي أكاديمي لفهم العالم، بل يأتي من خلال المخزون المتراكم من الحكمة، والتجربة والمحاولات والمعاناة، والذاكرة، والتقاليد التي تتغير بفهم وقبول الأشخاص في المجتمعات، وهو مصدر الكثير من الآراء الديموقراطية [المتاحة للجميع دون اشتراط أي اعتماد مؤسسي] التي عادة ما ترفضها الليبرالية
.

.
يقول بطل الليبرالية "ديوي" بأن بيكون (أهم مفكر في التاريخ، اعتبر العلم هو إكراه الطبيعة ونزع اعترافها بأسرارها بالتعذيب). تغيرت غطرسة الليبراليين المكشوفة وبقي جوهرها: قبول انفصال الإنسان عن الطبيعة وهيمنته المطلقة عليها، يدفعون نحو السيطرة التقنية على العالم، وعلى التكاثر والشفرة الوراثية، وأحد سماتهم الدائمة هي النفور من الثقافة باعتبارها علاقة عميقة مع طبيعة تعرّف وتحدد الطبيعة البشرية
.

.
الليبرالية: فلسفة سياسية تهدف لضمان الحرية الفردية وإلغاء القيود المفروضة عليها، عبر إعادة تشكيل العلاقات الإنسانية على أساس الاختيار بدلا من الروابط المسبقة كالعائلة والدين والتقاليد، تقوم على أن البشر أحرار بطبيعتهم، وقادرون على تشكيل أنفسهم وعالمهم وليسوا محددين بأي طبيعة معينة
.

.
إن التوسع المزدوج للدولة والاستقلال الشخصي يرتكز بنحو كبير على إضعاف بل وفقدان ثقافات معينة في نهاية المطاف، واستبدالها ليس بثقافة ليبرالية واحدة بل بنزعة مناهضة للثقافة متغلغلة وشاملة
.

.
المعالجة الليبرالية لآثارها تفترض استمرارها، بينما أصل الأزمة نابع من بنيتها. والتيارين الرئيسيين اليوم—تقدّمية تعد بتحقيق وعود الليبرالية، ومحافظة تدعو لاستعادة فلسفة الدستور—لكليهما منطق واحد. الماضي لا يعود، والتقدّم داخل الإطار لا يخرج من أزمته. استنزفت الليبرالية موارد مادية وأخلاقية عبر مسار توسّع مستمر قائم على ديون مستقبلية، بينما الطريق البديل يتطلّب مغادرة هذا الطريق
.

.
الفرد أداة الليبرالية لا العكس.
.

.
تشكل التكنولوجيا عقولنا وسلوكنا وفق منطقها، كم منا أو يستطيع الجلوس على مدى ساعة مستغرقا فى قراءة كتاب او مجرد التفكير أو التأمل من دون اشتياق المدمن إلى مجرد جرعة من الهاتف الخلوي، ذلك الاشتهاء الذي لنا بالتفكير أو التركيز أو التأمل حتى نحصل على جرعتنا؟ في العمل تزاحم الآلة الإنسان وتحيله لمراقب ومُعين لها
.

.
أُعيد تعريف العلم الحديث كمشروعٍ لتحرير الإنسان عبر إخضاع الطبيعة والسيطرة عليها، لا لتهذيب النفس واكتساب الحكمة. رفض Francis Bacon التصوّر الكلاسيكي للعلم، وصاغه كـ«حرب» على الطبيعة: تُعامل كسجينٍ تُنتزع أسراره بالقسر، لأن «المعرفة قوّة». النتيجة: انتقال مركز العلم من تكميل الإنسان إلى تمكينه من الهيمنة
.

.
بلغت الليبرالية ذروتها فاستبعدت العلوم الإنسانية؛ التي كانت أساس تربية الإنسان الحر القادر على حكم ذاتيه بدراسة نصوص تهذب النفس وتضبط غرائزها. استبدلت بتعليم نفعي موجه للكسب والعمل، كان يعد قديما تعليما لغير الأحرار، والمفارقة: بينما نعلن اليوم حرّيّة الجميع، نعتمد تقريبًا حصريًّا نموذج التعليم الذي كان يُخصَّص لمن حُرموا الحرّيّة، من دون أن نسأل: كيف فقدنا التعليم الذي صُمّم أصلًا لرعاية الإنسان الحرّ؟
.

.
يُغرس في الجيل قبول نظام سياسي واقتصادي يخشونه ويشكون في مستقبله ودورهم فيه؛ نظام لا مهرب منه ولا ثقة به، لا يرى الشباب أي معنى في تعليمهم وعملهم، ينضمون إليها بطلب كبارهم، دون شعور بأي متعة أو حب، فقط مدفوعين بإحساس عميق بعدم وجود خيار آخر أمامهم، خبرتهم التعليميّة تولد وعيا جماعيا بأنهم عالقون في مصيدة تنتج فائزين وخاسرين بلا رحمة، بينما تقدم كعدالة اجتماعيّة، والفائزون يقرون بأنهم في احتيال
.

.
انطلقت الليبرالية لتقييد الدولة وتحرير الفرد، فانتهت إلى دولةٍ متضخّمة منفصلة عن المواطن، توسّعت السيطرة والمراقبة إلى مستوى يفوق أحلام طغاة التاريخ، فتآكلت الحريّات التي وُعدت بالحماية. ومع شعور الناس بفقدان السيطرة على حياتهم، ازداد طلبهم لتدخّل الدولة، فاستجابت بالتوسّع المستمر. دائرة مغلقة: ضعفٌ يولّد تدخّلًا، وتدخّلٌ يولّد ضعفًا، حتى صار التوسّع الحكومي محرّكًا دائمًا لتعميق اغتراب الإنسان
.

.
مع سقوط الشيوعية كآخر أيديولوجيا منافسة في 1989، كانت البشرية المشكلة بنحو كامل من قبل الليبرالية في فخ من صنع يديها، في شرك الجهاز نفسه الذي كان من المفترض أن يمنح الحرية الخالصة والمطلقة. يمكننا رؤيتها في 4 مجالات: السياسة والحكومة، والاقتصاد، والتعليم، والعلوم والتكنولوجيا
غيرت الليبرالية شكل المؤسسات الإنسانية في كل مجال منها باسم الحرية، التي صارت قضبان سجن جديد
.

.
الليبرالية فشلت لأنّها حقّقت منطقها كاملًا؛ كلّما اكتملت، ظهرت تناقضاتها كأمراض، سعت إلى: عدالة، تعدّد، كرامة، حرّيّة. وأنتجت: لا مساواة، تجانس، تدهورًا مادّيًّا وروحيًّا، وتآكل الحرّيّة. ميزانها مقلوب: نجاحها يُقاس ببلوغ عكس وعودها
.