Status Updates From 搖擺於歐亞間的沙皇們：俄羅斯‧羅曼諾夫王朝的大地

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還跑去寫蘇聯史啊

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只可惜尼古拉二世並無法完全捨棄掉想以個人來統治俄羅斯的「致命錯誤思想」與「虛榮心」，這樣的評價雖然對尼古拉二世有點嚴苛，但不可否認的是，俄羅斯在斯托雷平死後，它的政治早已呈現著支離破碎、陰晴不定的狀態。

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Loc 3071

在十九世紀中葉的社會觀察家會稱「莫斯科商人是一群虔誠的人」。因為這些商人「嚴格遵守禁食紀律，並大多都與其家人過著勤儉的生活」，他們會解囊捐助教會，也會定期參加週日與聖日舉辦的彌撒與晚禱。在四旬期[3]時所有人都會禁食，也會在四旬期的首日與終日全都前去參加活動。聖像畫是正教徒商人家裡最重要的寶貝，即使處於窮困、破產邊緣，他們也不會賣掉它。

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在俄羅斯的東正教社會中，「舊禮教派」的人們比其他人都還更貫徹東正教的勞動倫理，而商人之中，不少人正是舊禮教派的人。

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事實上，俄羅斯的女子高等教育，比起西歐甚至更為「先進」。一九一四年，高等教育機關的全學生人數中，女性就占了百分之三十。索菲亞．普羅夫斯卡婭、維拉．菲格涅爾或是維拉．查蘇利奇等著名民粹派女性皆是出身如此背景，是個令人興趣盎然的事實。

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俄羅斯俗諺：「毛皮外套愈打愈暖，女孩子愈打愈溫柔」、「愈是毆打女孩，她們做的湯就愈好喝」

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Loc 1387

然而，政府並不全盤相信這份報告。他們認為，派遣至各個地方的調查官可能收了「賄賂」而記載了較低的數字，再加上農民們為了避稅，通常也會打掉自己居住的小屋，去和其他家人組成一個「大家庭」。俄羅斯農民住的屋子像是一種「原木組合屋（log house）」，這種屋子蓋起來不需大費周章，拆起來更是「小事一樁」。

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同時讀沙皇時代和這本
雖然一詳一略，但同質性太高還以為在看同一本XD

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Loc 861

那麼，普通的信徒與村落、城市中的教會神父們，又是怎麼看待儀式改革的？對於當時不須研讀聖經、也沒看過聖經的人們來說，在教會進行的儀式與典禮就是信仰的全部，儀式即為信仰本身，更是救贖的手段。

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尼康在沙皇的指示下，開始著手懸而未解的儀式與教會典籍的改革。而他的參考來源，並不是「莫斯科手抄本」，而是希臘的文本。他依照希臘手抄本，啟動了廣泛的改革，例如廢除以往以兩指劃十字的方式，改由三指進行、讚美詩「哈雷路亞」要唱三遍而非兩遍，而且沒有「跪拜」的必要。另外，在教堂周邊巡禮的行進方向也與之前相反。這些變化理所當然地引起了反對，但在尼康的強硬指示下，「改革」依舊快速地推動著。

每次看到這些宗教儀式爭論，都會想到熱什哈爾裡說的：
[教門是什麽？教門就是配成的一付藥，這藥不能隨便增減。比如：今日晨禮後的讚辭裡，你只念了一遍："讚美無始無終的主"，減了兩遍，就不好。]

但在現代人的觀念裡還是很難理解用幾根手指劃十字到底差在那XD

還有尼康的拉丁字拼法真的是Nikon
我每次都在想日本的尼康是不是都抄俄羅斯啊

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歐洲在中世紀時，誕生在各都市內的「市民文化」，從未發生在韃靼人統治之後所建造的「要塞」都市中。

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這些與稅金、財政有關連的俄語，其中有不少都是從蒙古─突厥語借字而來的。

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之所以如此，是因為接納了基督教的統治者，在國際間將會獲得所謂的「對等地位」；如此，他們才能在保持「獨立」的前提下，持續強化自己的地位。弗拉基米爾的目的也是如此。他希望透過「中世紀羅馬帝國」的提攜，來提高基輔在國際上的地位，以及延伸他作為大公的權力。

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於是，俄羅斯便如以上所述，自十六世紀中葉以來持續向東部、南部進行殖民與擴張領土，最後成為一個擁有各種伊斯蘭民族的多民族國家。

Loc 222