Status Updates From نظرية الأدب: دراسة في المدا...

ليس هناك فن أشد تمسكاً بالطابع الوطني أو القومي من الشعر، فقد تُحرم جماعة ما من لغتها بالضغط والقهر، وتفرض لغة أخرى على مدارسها، لكن ما لم تتعلم تلك الجماعة أن (تشعر) باللغة الجديدة، فلن تُستأصل شأفة اللغة القديمة، وسوف تظهر في الشعر الذي هو أداة الشعور

يرفض أليوت النظرية الرومانتيكية فيقول: ان الشعر ليس تنفيسا عن العواطف وانما هو هروب منها. وليس تعبيرا عن الشخصية بل هو هروب منها.

إن الشعر تعبير، وإن الشاعر الذي لا يعبر عن نفسه صانع وليس بذي سليقة إنسانية، فإذا قرأت ديوان الشاعر ولم تعرفه منه، ولم تتمثل لك شخصية صادقة لصاحبه، فهو الى التنسيق أقرب منه إلى التعبير - العقاد

والواقع أن جودة الشعر ورداءته لا دخل لهما في مسألة الصدق. فأسوأ ما يكتب من شعر في الحب هو ما يكتبه المراهقون، لكنه أكثره صدقا. ولو أننا وضعنا الصدق معيارا في تقييم الشعر لتحولت المشكلة النقدية الى فحص سيكولوجية الشاعر وسيرة حياته.

لم يفد تلخيص كتاب أرسطو النقد العربي شيئا ويرجع ذلك الى ان أرسطو كان يتحدث عن إبداع أدبي ذي طبيعة خاصة تختلف عن طبيعة الأدب العربي. فلم يعرف العرب المسرحية بنوعيها اللذين تحدث عنهما أرسطو ولا الملحمة. ولم يجد متى بن يونس مقابلا عربيا لكلمة التراجيديا الا كلمة المديح ولا لكلمة الكوميديا الا كلمة الهجاء.

" فيا تيلفيوس بيليوس، إن انت أردت استمرار دموعي وجب أن تحس بنفسك عضة الألم أولا، وعندئذ فقط تحزنني مصائبك" - هوراس