Status Updates From عرفان مسیجی و بودایی

افاوت نگاه شرق و غرب در دو نوع نگاه از منظر ابدیت یا همان «یک‌سانی» در انتهای بخش سوم از فصل چهارم جالب توجه بود که در مقایسه هایکوی باشو -شاعر قرن هجده ژاپنی- و تنی سون - شاعر دربار انگلیس قرن نوزده- ارایه شد.
باشو گلی خفیف را در زیر تکه سنگی می بینه و مسحور اون می شه و هایکو هفده هجایی می گه و در عالم بی‌چون وارد می شه و تنی سون گلی میان صخره رو می چینه چونان که براش با باقی تفاوتی نیست.
دو یک‌سانی در دو قطب ...

« زیرا قبل از این که مخلوقاتی وجود داشته باشند خدا ٬ خدا نبود، بلکه او بود آن چه بود. وقتی مخلوقات به وجود آمدند و جامه‌ی هستی پوشیدند، در این زمان خدا دیگر آن‌چنان که در خودش بود، نبود بلکه آن طوری بود که او با مخلوقات‌ش است.»

آیا اختلاف این کاربرد ماضی اکهارت از ذات، با اهیه اشر اهیه ابراهیمی که به وضوح ماضی‌ست اما کنایه از حتمی بودن امر در فرازمان دارد اختلاف معرفتی ست؟ یا کاربرد اکهارت هم دلالت بر حتمیت دارد؟

برای اولین بار این جا فهمیدم که فرق میان خدای متشخص غرب و ادیان ابراهیمی با الوهیت غیرمتشخص شرق دقیقا در کجاست؟ و یا به معنای دقیق‌تر فهمیدم ترجمه‌ها ما را در کجا به غلط انداخته‌اند که این دوگانه‌انگاری پیدا شده است....