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我也一再解釋，美國嘻哈的蓬勃仰賴它能清晰闡述都會黑人的經驗，又能推銷其中的他者性 (otherness) 給白人。我還未仔細思索兩者的精確關連。現在想想，這雖然近乎直覺甚或詭異，卻是現今流行社會的一項事實，多數族裔渴望與「他者」建立連結，而邊緣化團體渴望與「相似者」連結。如果這點明了嘻哈的成功之道，它也解釋了嘻哈的意義為何如此分歧。

我們這個時代最流行的文化字眼叫做「全球在地化」(glocalisation)，嘻哈評論者不厭其煩推銷這個詞彙，而它也不斷挑戰各種定義。字面上的解釋是「全球化」與「在地化」同時發生，幾乎適用於通俗文化的各個層面，嘻哈尤然。而這種對現實「彷若身歷其境」的經驗，就是「全球在地化」第一大效應：原真性不必然是成份，而是改由其消費者加冕。

我問黑顏辣妹恭子為什麼喜歡嘻哈，她回答：「因為很酷。」我訝異於答案的空泛。但是現在，儘管我對挪用、物化、異國情調化仍有諸種憂慮，卻也不能忽略在一個「酷」即代表社會變遷的城市裡，「酷」是不容忽視的概念。或許對恭子而言，美麗是膚淺的。但是我猜測日本社會的變遷是由外而內，而嘻哈乃是它的頭號化妝品，以及文化煉金術。