Status Updates From O mal-estar da civilização

Awalnya Freud membedakan dua kubu: dorongan ego & dorongan objek/libidinal. Dorongan ego menjaga individu hidup dan aman; dorongan objek mengarahkan cinta/libido ke orang atau objek di luar diri.

Lalu muncul masalah: ternyata ego sendiri jg bs jd objek libido. Muncullah konsep narsisisme. Jadi libido tidak hanya “keluar” ke orang lain, tetapi juga bisa “tinggal” di ego. Dia sebut ego sbg rumah asal libido.

Penggunaan istilah dalam filsafat tidak selalu sama dengan istilah terkini.

ego = struktur “aku”
libido = energi cinta/dorongan seksual
object-libido = libido diarahkan ke luar diri
narcissistic libido = libido diarahkan ke diri sendiri
narsisisme = kondisi ketika diri sendiri menjadi objek penting libido

Ironi mempelajari filsafat:

Untuk mendalami, butuh keluangan waktu dan pikiran, jadi idealnya dilakukan saat muda, single, belum banyak tuntutan. Tapi kenyataannya: untuk benar-benar dapat memahami, dibutuhkan juga tingkat kecerdasan cukup yang baru bisa diraih saat sudah dewasa, matang, dan berpengalaman.

Persekusi kaum borjuis di Rusia dijadikan contoh untuk menyampaikan bahwa:

Menurut Marxis: antagonisme sosial terutama berasal dari struktur kelas dan kepemilikan alat produksi. Jika struktur itu dihapus, konflik kelas seharusnya dapat diatasi.

Kenyataannya: Tidak sesederhana itu. Bahkan kalau kepemilikan dan kelas dihapuskan, agresi manusia tidak ikut terhapus.

Paparan Freud membuatku bertanya: jadi sebenarnya Freud mendukung insting alami manusia yang tidak sejalan dengan aturan peradaban? Atau hanya memaparkan bahwa aturan peradaban membuat manusia terkukung, tapi mau gak mau tetap dibutuhkan?

Beberapa poin Freud:
1. Keluarga sebagai benih peradaban, yg ironinya: keluarga juga bisa berkonflik dengan peradaban yang lebih luas karena sayang dalam keluarga sangat eksklusif
2. agresi adalah bagian mendalam dari manusia: “kita” menjadi erat karena ada “mereka”. Kadang kelompok yang hampir sama atau berdekatan justru bermusuhan dan sibuk menonjolkan perbedaan kecil agar identitas mereka terasa tegas.

Ketika Freud menulis bahwa “kualitas keindahan tampak tersemat pada karakteristik seksual sekunder tertentu”, maksudnya kurang lebih: manusia sering menilai ciri-ciri tubuh yang menandai kematangan seksual sebagai cantik atau menarik, sementara organ seksual sendiri justru tidak selalu dianggap “indah” secara estetis.

Secondary sexual characteristics = ciri tubuh yang berkembang terutama saat pubertas karena pengaruh hormon, dan membedakan penampilan seksual laki-laki dan perempuan, tetapi bukan organ reproduksi itu sendiri.

Manusia didorong oleh prinsip kenikmatan untuk mencari bahagia, tapi kebahagiaan penuh tidak realistis. Karena itu manusia menempuh banyak “rute” berbeda menuju kepuasan—seks, cinta, seni, keindahan, sublimasi, bahkan zat memabukkan.

Bagi Freud, agama adalah sebuah delusi massa, satu pembentukan ulang realitas untuk mengalami kebahagiaan dan perlindungan dari penderitaan.

Membaca tulisan Freud atau filsafat pada umumnya dalam bahasa Indonesia itu lebih challenging dibanding harus baca dalam bahasa Inggris. Sembari baca, otak jadi selalu sembari berpikir "ini sebenarnya dari kata apa sih, kok sususan kalimatnya seperti ini".

Aku enjoy bgt baca Freud krn seperti mempelajari 2 hal sekaligus: filsafat&psikologi, walau jelas lbh seperti pemantik utk berpikir, bukan teori utk ditelan mentah2. Apalagi dia ateis/yahudi (yahudi secara keturunan, ateis scr pribadi). Pemikiran dia bahwa agama sbg fenomena psikologis yg lahir dr kebutuhan manusia akan perlindungan, rasa aman, figur ayah, dan penjelasan atas ketidakberdayaan ttp bs jd bahan renungan