Status Updates From Diktatörlük Sendromu

'[Cheikh Achour] déclara que les responsables du gouvernement parlaient toujours de socialisme et demandaient sans cesse aux citoyens d'accepter l'austérité et de réduire leur consommation tandis [...] qu'ils dépensaient des sommes scandaleuses pour eux-mêmes, menant la grande vie et circulant dans des voitures de luxe.' [s'adressant à Nasser, il lui dit: nous vous avons élu pour être le président, pas notre maître.]

'Les citoyens [d'Arabie saoudite] et des pays du Golfe auraient pu se mettre à penser que leur dirigeant, lui non plus, n'était ni le père de la nation, ni son symbole, ni le cheikh de la tribu mais, à bien y réfléchir, juste un simple personnage public à qui l'on pouvait demander des comptes, que l'on pouvait juger et condamner pour tous les crimes qu'il pouvait avoir commis.'

'Un des membres du Conseil Suprême des forces armées [égyptiennes] qui prit le pouvoir après la révolution égyptienne a même assuré que l'Arabie saoudite avait offert des millions de dollars pour empêcher que Moubarak soit jugé publiquement, mais le Conseil suprême – sous la pression de manifestations massives — autorisa la tenue d'un procès public.'

'Les citoyens du golfe ne considèrent pas leurs dirigeants comme des souverains constitutionnels à la tête d'États au sens démocratique du terme : soumis à des élections ou ayant, d'une façon ou d'une autre, à rendre des comptes. Aux yeux des citoyens de ces pays, le dirigeant de n'importe quel pays du Golfe est le cheikh de le plus la plus puissante tribu [...].'

'Un dictateur considère son peuple de deux façons complètement contradictoires. Au plan théorique, tel qu'on l'entend dans ses discours, il donne au peuple une place centrale. [...] Toutefois, sur le plan pratique, un dictateur n'a absolument pas confiance en la capacité de ce peuple à penser par lui-même.'

'[les "bons citoyens" interprètent la religion] de façon qu'elle n'ait pas de signification révolutionnaire, ni le moindre lien avec la justice ou la résistance à l'oppression. La religion en ce qui les concerne est un recueil de procédures comme celle de n'importe quelle grande entreprise, avec des échelons pour gagner la confiance de Dieu [...].'

'Dans une dictature, le pourrissement n'est pas limité à des individus, il finit par infecter tout le système éthique de la société. Ne restent en fin de compte que trois options : devenir corrompu, s'isoler ou émigrer.'

Les mots ont des sens différents et donnent un vernis de positivité à des aberrations. L'hypocrisie devient de la bienséance, la triche lors d'examens devient de l'aide, la lâcheté de la sagesse et la corruption une forme d'intelligence.Le pire méfait de la dictature est de détruire toutes les règles de droiture d'une société, en sorte que les actions n'y conduisent plus nécessairement à leur conséquence logique.'

3

Dans une dictature, il y a toujours une contradiction entre ce qui est annoncé et la vérité, entre ce qui est hypothétique et la pratique, entre les mots et les actes. Rien dans une société autoritaire ne rapproche l'apparence de son essence. L'hypocrisie dans le domaine politique s'étend progressivement à tous les domaines et la corruption passe de l'état de concept à celui de pratique.

[2]

'Dans une dictature, les sociétés vivent dans tous les domaines une extrême dualité. Les gens ne peuvent pas accepter tous ces mensonges dans le domaine public et montrer ensuite un quelconque respect de la vérité dans leurs propres affaires et à la maison.

[1]

'Lrsque la fièvre porcine se répandit à travers le monde, [...] le président Hosni Moubarak (1928-2020) promulga soudainement un décret, ordonnant de tuer tous les porcs d'Égypte [...]. À cette époque il y avait au gouvernement un certain nombre de ministres qui étaient des médecins expérimentés et qui savaient que le décret du président était infondé, mais pas un seul d'entre n'osa émettre une objection.'

'– C'est Nasser qui a provoqué cette défaite. Il doit donc partir.
Alors l'homme regarda mon père, l'air paniqué.
– Mais, monsieur, si Nasser s'en va, qui va nous garder unis ?
– Avons-nous besoin de quelqu'un pour nous garder unis ? Est-ce que nous ne pouvons pas le faire tout seuls ?
Criant ces mots avec colère, mon père redémarra et s'éloigna de cet homme.'