Status Updates From L'Art d'avoir toujours raison

"Podług mnie logika posiada wyłącznie teoretyczne znaczenie, jako nauka potrzebna do
poznania istoty i prawidłowego biegu działalności umysłowej, i dlatego powinna być tylko
analityką, nie zaś dialektyką."

"Jeżeli wobec jakiegoś argumentu przeciwnik nagle zaczyna się złościć,
należy z argumentu tego usilnie korzystać, nie dlatego tylko, że się nadaje do rozdrażnienia
przeciwnika, ale i dlatego, że można przypuścić, iż dotknęliśmy słabej strony w biegu jego
myśli i tu mianowicie można go złapać lepiej, niż możemy to zauważyć od razu."

"Wybieg . Pobudzać przeciwnika do gniewu, ponieważ pod wpływem gniewu nie
jest w możności wydawania prawidłowych sądów ani zauważania swych racji. Gniew zaś
wywołuje się przez przyczepianie się do przeciwnika, traktowanie go niesprawiedliwe
i w ogóle niesumienne"

"Wyprowadzić należy twierdzenie przeciwnika z granic naturalnych, traktować je w znaczeniu najogólniejszym i najobszerniejszym oraz powiększyć je
w najmożliwszy sposób. Im twierdzenie ogólniejsze, tym bardziej odkryte dla napaści."

"W każdym razie fałsz wniosku przeciwnika zależeć powinien od jego tezy; skoro praw-
dziwość pozostałych przesłanek nie ulega wątpliwości, więc teza nie może być słuszna."

"... Sposoby bywają ad rem¹⁹ i ad hominem²⁰. Za pomocą drugiego obalamy tylko względną
prawdę tezy, pokazuగąc, że ta ostatnia sprzeciwia się innym twierdzeniom lub poglą-
dom przeciwnika, czyli wykazuగemy bezsilność గego argumentów, przy czym obiektyw-
na prawda sprawy w rzeczywistości pozostaje niewyjaśniona."

"Sposoby bywają ad rem¹⁹ i ad hominem²⁰. Tylko za pomocą pierwszego obalamy
absolutną lub obiektywną prawdę tezy, wykazując, że to nie zgadza się z rzeczywistymi
cechami przedmiotu, o którym mowa"

"Przedmiot każdego działu nauki należy zawsze całkowicie wyodrębnić od wszystkich
innych. Stosując to do dialektyki, należy rozpatrywać ją wyłącznie jako sztukę posiada-
nia zawsze racji, niezależnie od obiektywnej prawdy, co ma się rozumieć, łatwiejsze jest
wówczas, kiedy istotnie rację tę mamy. "

"Moim tedy zdaniem, logika i dialektyka winny być wyraźniej oddzielone od siebie,
niż tego dokonał Arystoteles: logika zająć się winna prawdą obiektywną, o ile praw-
da ta jest formalną; dialektyka zaś winna się ograniczyć do otrzymywania zwycięstwa
w sporach. "