Status Updates From Structural Anthropology

XI
O mito e as suas formas de delinear sua constituição e formação. Ele transcende culturas e dentro de um contexto estruturado é possível extrair relações mesmo que antagônicas do mesmo fenômeno.

X
O xamã e o processo do parto.
A psicanálise se aproxima ao papel do xamanismo na tribo…

X
O xamã e o processo do parto.
A psicanálise se aproxima ao papel do xamanismo na tribo…

IX
Xamã e a feitiçaria no grupo. O efeito desse personagem nas sociedades e como sua forma de “espetáculo” consegue aplicar anseios de seu povo, mesmo que muito sejam falsos…

VIII
Discussões sobre a organização das tribos e como elas seguem regras mais gerais na sua composição, porém bem complexas.

VII
Organizações de tribos indígenas com formatos familiares/nomenclaturas diferentes.
Necessidade de entender contextos antes de assumir sua função orgânica.

VI
Sociedades arcaicas que na verdades não são rudimentares. Algumas em certo nível tem certas sofisticação tanto por conhecimento interno, como externo. Algumas desaprenderam, outras se movimentaram e perderam a necessidade de continuar empregando a técnica. Ou seja, hoje em dia é raro encontrar sociedade puramente arcaica…

V
Criticas e rebates sobre a aproximação antropologia e linguística.
Comentários sobre a lingua inglesa e francesa, composição da sociedade…

IV
Aproximações da antropologia e linguística.
Formação da cultura e da linguagem e como analisar as duas questões sob ópticas diferentes.
Análise da diferença da constituição da sociedade européia contra a asiática…

III
Linguagem e organização social são sistemas estruturalmente homólogos, regidos por regras inconscientes que escapam à consciência dos indivíduos. A partir desse modelo, ele analisa as formas de parentesco e casamento como sistemas de troca regulados por relações diferenciais, cujo sentido emerge da posição que cada termo ocupa na estrutura social

II
A fonologia oferece um modelo metodológico fundamental às ciências sociais, ao privilegiar o estudo das relações e não dos termos isolados. A antropologia, ao analisar sistemas de parentesco — como o avunculado —, deve buscar as estruturas subjacentes que organizam essas relações, as quais não são naturais nem universalmente lógicas, mas convencionais e sistemáticas dentro de cada sociedade.

I
A história e etnologia não se opõem, mas operam em níveis distintos. Enquanto a história se concentra na sucessão de acontecimentos singulares e conscientes, a etnologia busca abstrair desses fatos modelos estruturais e relações inconscientes que organizam as sociedades. Assim, a etnologia não substitui a história, mas a complementa ao revelar regularidades que escapam à narrativa histórica

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Laheb lahti

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