Status Updates From قضية الشعر الجاهلي في كتاب ...

فواجبنا اليوم أن نُعيد بناء أنفُسنا على مَا بُنِيتْ عليه حضارتنا من دقة «التذوق»، وأن يكون التذوق أساسَ عملنا الأدبيّ في آثار أسلافنا، وأن نُلاقِي كلمات أخبارهم التي أُثرت عَنْهُم بالفحص النافذ، وأن ننفُضَ غَيْبَ كلماتهم بالتذوُّق، ونتوسَّم بالتفرُّس في معاطفها، ثُمَّ نستجليها ونسألها ونستخبرُها عن هذه السرائر المغيَّبة المحجوبة في طواياها.

ولفظ الشعر في لسان العرب موضوع الدلالة على كل كلام شريف المعنى، نبيل المبنى، محكم اللفظ، يضبطه إيقاعٌ متناسب الأجزاء، وينتظمه نغم ظاهر للسمع، مفرط الإحكام والدقة في تنزيل الألفاظ وجرس حروفها في مواضعها منه، لينبعث من جميعها لحن تتجاوب أصداؤه متحدرة من ظاهر لفظه ومن باطن معانيه، وهذا اللحن المتكامل هو الذي نسميه القصيدة.

فأنا لا أجد حريتي إلّا مع القلم، فهو وحده الذي يستطيع أن يتحدث عن نفسي مبينًا عنها، غير متردد ولا خائف ولا متهيّب ولا متلجلج.

وقضية أبي عثمان في أولية الشعر، دعوى باطلة مركبة على دعوى باطلة أخرى لا أصل لها، وكلتاهما لا حجة عليها يجب التسليم لها من نص أو نظر.

"فكل أمة تعتمد في استبقاء مآثرها على ضرب من الضروب، وكانت العرب في جاهليتها تحتال في تخليدها بأن تعتمد في ذلك على الشعر الموزون والكلام المقفى، وكان ذلك هو ديوانها ... وذهبت العجم على أن تقيد مآثرها بالبنيان ..."
*الجاحظ

تتفقون معه؟