Status Updates From التفسير الماركسي للإسلام

أثناء قراءتي للكتاب أحببت منطقية الكاتب و إنصافه في الطرح ، فذهبت للبحث عن الكاتب ليتبين أنه الإمام محمد عمارة الذي تحول من الفكر الماركسي إلى الفكر الإسلامي ، لا عجب من إنصافه في الطرح

دو سخن از محمد عماره که خود از منتقدین نصر حامد ابوزید بود:

⚪️ قضیه‌ی دکتر ابوزید یک قضیه فکری بوده و مجال آن هم گفتگوی فکری است و متخصصین این حوزه نیز متفکران و پژوهش‌گرانند، و قضیه‌ای حقوقی نیست که به وکلا و قضات ربط پیدا کند.


⚪️ مخالف مصادره‌ی کتب ابوزید و عشماوی و مانند وی می‌باشم. چه که اسلام دائما در حال طلب برهان و استدلال بوده و نفی جدال، گفتگو، مناقشه و مصادره‌ی اندیشه رویه‌ای مشرکانه است.

-أنا بيتهيأ لي ولا كان فيه خناقة في التاريخ الإسلامي القرآن مخلوق ولا لأ.. فمش فاهم ايه إجماع 'الأمة" وانه من بدهيات اللي محدش خالف فيه ده؟!
-مش فاهم ما المانع إنه يكون النص القرآني إلهيًا، ويكون تشكل في الواقع (نفس النقطة فوق)
-اعتراض ان الشريعة تشكلت مع حركة الواقع وتطوره، مع ان الكل يعرف مسألة التدرج في التشريع مثلًا، مش فاهم وجه الانتقاد!
- فيه اعتراضات مبنية على قص اقتباسات ولزقها جنب بعض، فمحتاجة تركيز ومراجعة

هو الواضح إن نصر حامد أبو زيد ضد أي عالم أو إمام يستدل بالأصول الأربعة، في حين إنه يدشن تأويل للقرآن على طريقته الخاصة اللي بيقول بنفسه إنه استقاها من مؤولين غربيين استخدموا نظرياتهم لنقد أعمال أدبية!! يعني جايب نظريات غربية نقدية مقتطعة من سياقها وميراثها الثقافي عشان ينقد بها القرآن، وأي حد يخالفه يبقى رجعي، جاهل، من حراس العقيدة الظلاميين :)