Status Updates From Soll man de Sade verbrennen...

Conclusio: "Ich verlange, dass andere Menschen in ihrer Freiheit sich mir zuwenden, um meine Handlungen notwendig zu machen. Aber kann dieser Akt, durch den ich Fechtfertigung suche, nicht seinerseits durch die Reflexion überschritten werden? Mein Werk wird von Menschen gebilligt: ihre Billigung erstarrt zum Objekt; sie ist ebenso eitel wie mein Werk selbst. Muss man nicht daraus schließen, dass alles Eitelkeit ist?"

Zweiter Teil ihrer Morallehre. Rangordnung der Menschen:

1.) der laue Mensch (der seiner Freiheit flieht)
2.) der religiöse Mensch
3.) der Nihilist
4.) der Abenteurer
5.) der leidenschaftliche Mensch
6.) der freie Mensch

Der Mensch ist aber nur frei, nach B., wenn er sich der Freiheit der anderen verschreibt. Freiheit wollen heißt die Freiheit aller wollen. Mit "Mensch" meint sie offenkundig "die Intellektuellen".

Problematisches Dezentrieren - ständige Perspektivwechsel von Ganzeit zur Partikularität, hin und zurück. Statt zu schreiben, die Freiheit besteht im Akt "sich in der Welt zu enthüllen", schreibt sie "die Welt enthüllen", als sei die Welt durch die individuelle Tat enthüllt.

Das Allgemeine und Besondere bleibt dichotomisch - zerstritten, zugrunde liegt eine absonderliche Form verspiegelter Individualität.