Nermin > Recent Status Updates

"الله عز وجل لا يقبل عملًا إلا ما أُريد به وجهه"

إن الله يمهل ويمهل، حتى إذا فاض الإناء فضح وآلم. وذلك ما أشار إليه عمر عندما إستغاثته امرأة يا أمير المؤمنين : ابني سرق وهذه أول مرة، فقال لها : كذبن إن الله لا يفضح عبده لأول مرة.

حيث يكون التكليف تكون الإرادة الحرة والمسئولية الأخلاقية والجنائية في الدنيا والآخرة.

فقدت الأمة الإسلامية قدرتها على قيادة نفسها بسبب فسادها الثقافي والسياسي فكيف بقيادتها العالم!

الله سبحانه وتعالى يُحَبّ لذاته من جميع الوجوه، وما سواه فإنما يُحَبّ تبعًا لمحبته.

الحب و الإرادة أصل كل فعل ، والبغض و الكراهة أصل كل ترك.

إذا كان العبد وهو في الصلاة ليس له إلا ما عقل منها، فليس له من عمره إلا ما كان بالله ولله.

أرسل الله الرسل و أنزل الكتب ليُعرَف ويُعبَد وحده ويكون الدين كله له لا شريك له.

الدنيا مزرعة الآخرة.

*منْ عبد الله كأنه يراه لم يكن ذلك إلا لاستيلاء ذكره ومحبته وخوفه ورجائه على قلبه حتى يصير كأنه يشاهده، وذلك يحول بينه وبين إرادة المعصية، فضلًا عن مواقعتها.

من رجا شيئًا استلزم رجاؤه أمورًا هي : محبة ما يرجوه، خوفه من فواته، سعيه في تحصيله قدر الإمكان. و أما الرجاء الذي لا يقارنه شئ فهو من باب الأماني.

إذا تأمل الإنسان حاله من مبدأ كونه نطفة إلى حين كماله واستوائه، تَبيّن له أن من عني به هذه العناية، ونقله إلى هذه الأحوال ،وصرفه في هذه الأطوار ، لا يليق به أن يهمله ويتركه سدى، لا يأمره ولا ينهاه و لا يُعرفه حقوقه عليه ولا يثيبه ولا يعاقبه.

(إن الْأَذْكَارَ وَالْآيَاتِ وَالْأَدْعِيَةَ الَّتِي يُسْتَشْفَى بِهَا وَيُرْقَى بِهَا، هِيَ فِي نَفْسِهَا نَافِعَةٌ شَافِيَةٌ، وَلَكِنْ تَسْتَدْعِي قَبُولَ الْمَحِلِّ، وَقُوَّةَ هِمَّةِ الْفَاعِلِ وَتَأْثِيرَهُ، فَمَتَى تَخَلَّفَ الشِّفَاءُ كَانَ لِضَعْفِ تَأْثِيرِ الْفَاعِلِ، أَوْ لِعَدَمِ قَبُولِ الْمُنْفَعِلِ، أَوْ لِمَانِعٍ قَوِيٍّ فِيهِ يَمْنَعُ أَنْ يَنْجَعَ فِيهِ الدَّوَاءُ)

معاملة الناس فيما بينهم على درجتين : إما عدل و إنصاف و هو أخذ الواجب و إعطاء الواجب، و إما فضل و إحسان و هو إعطاء ما ليس بواجب و التسامح في الحقوق.

من أراد فهم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فعليه بالقرآن الكريم .

( يتلونه حق تلاوته ) يتبعونه حق اتباعه فيحلون حلاله و يحرمون حرامه و يعملون بمحكمه و يؤمنون بمتشابهه.

( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) النسخ هو نقل المكلفين من حكم مشروع إلى حكم آخر أو إلى إسقاطه .

( و قولوا للناس حسنًا ) من القول الحسن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر وبذل السلام و البشاشة و غير ذلك من كل كلام طيب.

( الذين آمنوا و عملوا الصالحات ) وصف أعمال الخير بالصالحات لأن بها يصلح أمر العبد في الدنيا و الآخرة.

سورة البقرة ( ١ - ١٣٤ )

الهداية نوعان : هداية بيان و هداية توفيق.

لا قيام لأمر إلا بالله عز و جل.

سلامة الفطرة لُبّ الإسلام.

(لن تحب لله إلا إذا عرفت الله الذي تحب لأجله.)

الفرضية التي نعمل عليها - كعلماء اقتصاد - أن أمور الناس مهما كانت لها عندهم ما يبررها من أسباب منطقية. فإذا فشلنا كعلماء الاقتصاد في فهم هذه الأسباب فهذا إذن هو اللغز الجديد الذي يتعين علينا حله.

الهدف دائمًا هو أن نفيهم هذا العالم. و الخطوة الأولى تجاه تحقيق هذا الفهم هي الاعتراف بأن العالم لا يسهل فهمه دائمًا.