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«El libro del doctor Fernando González, “Viaje a pie”, está vetado por derecho natural y eclesiástico, y por tanto su lectura es prohibida bajo pecado mortal. El presente Decreto será leído en todas las iglesias y capillas de la ciudad arzobispal y publicado por la prensa para conocimiento de los fieles.

Dado en Medellín, a 30 de diciembre de 1929».

«Fernando González es un escritor clásico. Y como clásico, de todos los tiempos. Sobre todo del nuestro: un colombiano universal.

Su obra refleja este siglo, nos afecta, nos compromete, nos turba, nos acusa, nos libera. Constituye, por su rebeldía y sinceridad, por su desnudez y agresivo lenguaje, uno de los testimonios humanos más vivos y beligerantes de nuestra literatura».

«Tal vez es justamente el tamal el ejemplo exacto para explicar las dificultades de un libro de cocina. ¿Quién ha dicho que pueden darse recetas exactas o medidas perfectas? El libro de cocina debe ser sólo un texto de incitaciones, un manual de imágenes y sugerencias. ¿Qué fórmula precisa puede reemplazar la pizca de esto o aquello que un cocinero experto pone como dato personal a un plato que todos creen conocer..»

«En efecto, la apropiación del pasado muisca al servicio de los intereses de blancos y mestizos no sólo es cosa del pasado, sigue siendo un mecanismo poderoso para generar nuevas identidades».

«No conociendo el fierro, sólo podían laborear la tierra con instrumentos de piedra o de madera en tiempo de lluvias en que se ablandaba el suelo, y por esto consideraban los años de sequedad como una gran calamidad».

¡Eía!
¡Terrible sueño!
He visto a Changó
levantarse de su fragua
enojado
colérico
despierto por angustiosa pesadilla
entre tinieblas, relámpagos y llamas
con su dedo fuego
cuerno de torosol
palabra incendiada,
persiguiendo mi Descendencia
mis Ancestros
a mis hijos y a los hijos de mis hijos
y colérico
y vengativo
¡quemándome!
¡Eía terrible sueño!

«No canto a los vivos solo para vosotros poderosos Orichas ojos, oídos, lengua piel desnuda párpado abierto profunda mirada de los tiempos poseedores de las sombras sin sus cuerpos poseedores de la luz cuando el sol duerme.

Mi oído vea vuestras voces en la caída de las hojas
en la veloz sombra de los pájaros en la luz que no se moja
en el respiro de la semilla en el horno de la tierra».

«Sube a bordo de esta novela como uno de los tantos millones de africanos prisioneros en las naos negreras; y siéntete libre aunque te aten las cadenas.

¡Desnúdate!».

«Colombia nunca se convirtió en una nación en el sentido que el término tenía a fines del siglo XIX: una comunidad que comparte lengua, creencias, costumbres y valores. Hoy es un mosaico en el que las diferencias culturales locales o regionales, sociales y étnicas se afirman y defienden. Para muchos, la diversidad nacional, reconocida en la Constitución de 1991, más que la identidad, es un factor de creatividad...».

«Una curiosa historia fue la de Radio Sutatenza: en 1947 un sacerdote en un pueblo de Boyacá comenzó a trasmitir en un equipo artesanal, programas orientados a la educación de su feligresía. Pronto montó un sistema ambicioso: centenares de miles de campesinos recibieron aparatos que captaban sólo la señal de Radio Sutatenza y llevaron la radio al campo. Buscaba, aunque parezca imposible, enseñar a leer y escribir...»

«... la propuesta más extrema fue la de Camacho Roldán, presidente en 1870: buscar la inmigración masiva de negros norteamericanos para que se mezclaran con la decaída raza blanca de Colombia y formaran una nueva raza mestiza, vigorosa y apta para la vida tropical. Por supuesto, la mayoría de sus amigos preferían italianos o españoles para que blanquearan las poblaciones negras o indígenas, consideradas inferiores».

«Fuera de economías diferentes y de unas estructuras sociales algo distintas, lo que diferenciaba a los granadinos de sus vecinos [venezolanos y ecuatorianos] parecía ser el legalismo, el dominio abrumador de los abogados que tanto molestaba a Bolívar, el rechazo a todo poder militar, el culto, más verbal que real, a la ley por encima de la fuerza».

«Los colombianos no aceptaban “ni presidente vitalicio ni dictadura”, reconoció [Bolívar] y se preguntaba: “¿Por qué no se ahogan de una vez en el estrepitoso y alegre océano de la anarquía?”. Tras 20 años de luchas, había llegado a la conclusión de que las nuevas naciones eran ingobernables».

«El [zipa] sucesor [de Tisquesusa], Sagipa, se sometió a cambio de ayuda contra los panches, pero como no entregaba los tesoros imaginados fue sometido a un juicio por los españoles, en el que [Jiménez de] Quesada ordenó torturarlo pues como “infiel […] no se requería de tantos miramientos ni advertencias como a un cristiano”: Sagipa murió por las torturas, pero los españoles nunca descubrieron el tesoro del zipa».

La encomienda, por la que se entregaba un grupo de indios para servir al encomendero con la condición de que éste los protegiera y velara por su cristianización [...] cooperación que no era fácil de obtener, cuando los españoles los capturaban, violaban a sus mujeres y les quitaban sus riquezas. En el Darién hay relatos de conquistadores que asaban a sus prisioneros o los hacían despedazar por sus perros y otras f...

«Mientras en Europa los valores del capitalismo avanzaban en muchos sitios, acompañados del respeto creciente a la ciencia natural y la reducción del mundo de la religión al espacio privado y familiar, en América la religión mantuvo su predominio durante toda la Colonia y fue la base esencial del orden social y la razón para la obediencia de las leyes y de las normas morales y de convivencia social».

«Sin música la vida sería un error».

«il momento in cui è passato abbastanza tempo per cui puoi andarti a lavare dopo aver scopato senza che questo sembri scortese.

Però questo momento non lo capisci sempre quando è arrivato».

Di fronte alla realtà del capitalismo avanzato è tempo di proclamare, citando la celebre scena della corazzata Potemkin, che la realizzazione personale è una cagata pazzesca. Ritagliata su misura del borghese moderno, essa consuma risorse naturali ed energie umane in una gara senza vincitori per un premio che non esiste. Il capitalismo si nutre di futuro, e quando lo ha divorato interamente finisce per morire di fame

«L’idea di un ascensore sociale, che doveva elevare ognuno sopra tutti gli altri, si è rivelata per ciò che è: un errore logico e un inganno ideologico. In una società in cui tutto è permesso ma nulla è possibile, dobbiamo imparare a convivere con la certezza che nessuno diventerà mai se stesso».

«Y en aquel punto sucedió algo que en otras circunstancias me habría parecido natural, pero que entonces me sobresaltó y trajo a mis labios mi corazón».

«Toda persona, en un momento o en otro, imagina la posibilidad de ser otra en otra parte: en otro cuerpo, en otro tiempo, en otro país».

Wetter ist schlecht hier. Es regnet oft und es ist kalt. Ich vermisse die Sonne und das Meer. Aber es gibt Arbeit hier, sagen die Statistiken. Ich habe noch keine Arbeit gefunden, aber ich habe nicht wirklich gesucht. Zuerst muss ich Deutsch lernen. Und das ist gar nicht so einfach.

«Se la storia della piccola Liliana [Segre] non conosce il lieto fine che molti di noi – molti ma non tutti – implorano per lei, il motivo è semplice e al tempo stesso confuso, tormentoso sebbene probabilmente insensato: la sua storia – la nostra storia – non è finita».

«Ed è così, hanno ragione: hanno torturato e fucilato i prigionieri antifascisti fino all’ultimo giorno, hanno fatto stragi di civili insieme ai nazisti fino all’ultimo giorno, ora li attende il plotone d’esecuzione».

«Persino Hitler, asserragliato nel suo bunker di Berlino, detta al suo segretario malinconiche meditazioni sulla fine dove accusa l’Italia di avergli fatto perdere la guerra: “Il più grande servizio che l’Italia avrebbe potuto renderci,” sentenzia il Führer mentre americani e russi marciano nel cuore del Reich, “sarebbe consistito nel rimanere estranea a questo conflitto”».

«È la diciassettesima volta che i due dittatori si incontrano di persona. Sarà anche l’ultima».

«La Stazione centrale di Milano è la più grande d’Europa. Fu inaugurata nel millenovecentotrentuno alla presenza del ministro delle comunicazioni Costanzo Ciano, padre di Galeazzo, e voluta fortemente da Benito Mussolini quale simbolo enfatico della Milano fascista».

«È il 16 di novembre del millenovecentoquarantatré. La guerra civile italiana è iniziata».