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«una anotación de 1877, donde Nietzsche establece un registro de "cosas según el grado de placer". En el nivel máximo descuella la improvisación musical, seguida por la música de Wagner, y sólo dos niveles más abajo aparece la lascivia».

«No es necesario ni deseable que alguien tome partido por mí. Al contrario, una dosis de curiosidad, como la que nos inspira una planta extraña, acompañada de una resistencia irónica, me parecería una posición incomparablemente más inteligente en relación con mi persona».
  
Friedrich Nietzsche, carta a Carl Fuchs, 29 de julio de 1888

«Nella Casa della Vita si studiano la geometria e la matematica, ma anche la medicina e l’astronomia. E tuttavia non sono materie distinte perché tutto deve trovare unità. Non studiamo la pittura, mi dirai tu. Vero. Ma quella è un’arte pratica. E del resto studiando la matematica ti apparirà chiaro che, come l’arte pratica della pittura, serve anch’essa a superare i sensi».

«Tu sai già come guardiamo alla morte. Noi tutti crediamo che la morte non sia la fine di nulla e combattiamo contro l’idea della morte che a volte s’impossessa di ciascuno di noi, perché la scomparsa di un essere umano è sempre e comunque scandalosa e insostenibile. Tutti cediamo al dolore. Ma al tempo stesso noi non arriveremo mai a credere che ciò che ci ha animato durante la vita possa andare perduto».

«Ci riuscì perché tornava dove era nato e poté ricordare ciò che nessuno gli aveva mai raccontato. È il ricordo, infatti, ciò che ci scaraventa verso il futuro. Il ricordo dimenticato di chi sa sognare».

«Mi disse che aveva in mente una forma capace di andare oltre gli stili esistenti. Bisognava cambiare drasticamente. Socrate era stato sconfitto. Era necessario mettersi in gioco. E lui aveva intenzione di farlo senza guardarsi indietro. Dunque l’uomo nuovo che sarebbe tornato era il Platone che avevo visto formarsi fin da bambino. Uno scrittore».

«L’idea che aveva preso piede era quella di scrivere, di mettere nero su bianco le loro storie. Ognuno voleva trovare il modo di fissare per sempre nello scritto le gesta e i discorsi di Socrate. Pareva loro che fosse quella l’unica maniera per mostrare come erano andate le cose e per mantenere in vita la memoria di un uomo dalla saggezza così complessa e cristallina».

«Insomma il ciclo delle vite di cui Pitagora parlava in continuazione, dicendo che magari la nostra anima si reincarnerà in un altro animale e per questo non dovremmo mangiare animali».

«Socrate diceva che un’unica persona ne sapeva veramente tanto: la sua maestra. Era una donna e la conoscevamo tutti per fama: Aspasia. Stando a quella che era stata moglie di Pericle, nonché forse ispiratrice di discorsi passati alla storia, eros non è cosa in cui ci sia un amante e un amato come si riteneva allora comunemente. Siamo tutti amanti, tutti lanciati alla rincorsa di ciò che desideriamo».

«Questo è il vero segreto dei Misteri. Una morte che viviamo prima della morte finale... Non basta infatti sapere che siamo tutti destinati alla morte. La consapevolezza l’abbiamo fin dalla nascita, ma la nostra ragione mette da parte il pensiero per consentirci di vivere la quotidianità. Quando invece facciamo un’esperienza di morte, sentiamo davvero la nostra natura mortale e la viviamo al punto da...».

«E così arrivò il giorno in cui Platone in casa venne rimproverato da sua madre per la vita che aveva scelto. “Tutto il giorno per strada a non far niente. I tuoi fratelli ammirano Socrate ma non sono diventati nullafacenti. Cosa credi di fare? Non scrivi più nulla. Una volta volevi essere poeta. Adesso cosa vuoi essere? Uno di quei mezzi debosciati che pendono dalle labbra del maestro?».

«Aristofane aveva descritto Socrate e i suoi amici come una ganga di perdigiorno emaciati e asociali, dediti a misurare il salto delle pulci e adorare la divinità delle nuvole».

«Alcibiade mi sfugge. Vorrei descriverlo, raccontarlo, farne un personaggio, ma non ci riesco. Eppure so che è l’unico modo in cui potrei raccontare l’amore. Perché solo un corpo può permettermelo. Non esistono astrazioni, infatti. Ogni astrazione uccide ciò che voglio raccontare. E comunque continua a sfuggirmi. Eros è molto lontano da Afrodite, ma non esiste senza i piaceri afrodisiaci. Ecco. Alcibiade è questo».

«Pathei mathos. Pathei mathos. Pathei mathos. Era come un ritornello vuoto. Ma poco a poco si fece chiaro che la potenza di quel verso dell’Agamennone è dirompente e non possiamo che rassegnarci. Conoscenza attraverso il dolore. È vero. La conoscenza arriva sempre con molto dolore. Non andiamo avanti quando ci abbandoniamo alla quiete dei sensi e ci culliamo in una serenità di soddisfazioni. S’impara solo soffrendo».

«“Qual è il nome di questo bel giovane?” chiese la vecchia.

“Platone,” disse lui. Non pronunciò il patronimico né il demo da cui proveniva. Disse solo il nome con cui lo chiamava il maestro di ginnastica.

“Platone,” mormorai anch’io. E dunque fu proprio lì che cominciai a chiamarlo in quel modo. E fu in quella giornata tiepida che parlammo solo di amore e di sesso, Eros e Afrodite, e bevemmo troppo e...»

«Ma la memoria è una cosa seria. Lo sa chiunque venga cresciuto ascoltando Omero. E lo sa anche chiunque metta da parte Omero e si appassioni invece a qualsiasi altro poeta o scrittore. Le Muse che invochiamo all’inizio del canto sono sempre le nove figlie di Mnemosyne e solo la memoria concede la possibilità di cantare e vivere e guardare avanti a viso aperto. Senza memoria dunque è più facile tradire».

La danza, en su venerable forma de antiguo culto, es la verdad y al mismo tiempo la justificación de estar en el mundo; de todas las teodiceas, es la única eterna e irrefutable. Ella no enseña, no discute, sólo da pasos, y, con estos pasos, saca a la luz lo que está en lo más hondo de todas las cosas: no es voluntad ni poder, no es miedo ni preocupación, ni nada de todo aquello que se pretende imputar a la existencia

«Un dolore che anzi crebbe a partire da quel giorno. E che si dissolse soltanto con il tempo e con la progressiva perdita di potenza che, per salvarci da noi stessi, la memoria porta in sé. La memoria permane ma diminuisce d’intensità vitale, altrimenti saremmo perduti»

«Si era davvero preparato come si deve. Le sue parole scesero giù come un fiume che porta via ogni cosa e che tuttavia splende di calma e di colori della fioritura e si specchia nella natura circostante e la esalta».

«Lo vedremo. Ora è impossibile dirlo. Ora devi solo prepararti. D’altronde, se anche tu non prendessi la via della musica, tutto quello che stai imparando avrà comunque formato la tua anima. Perché la musica plasma la nostra anima. Quindi lascia stare i pregiudizi. Non ascoltare le mode. Impara e basta. Poi deciderai la via da seguire».

«Hanno ragione gli zii. A Sparta, fanno bene a educare tutti i bambini senza distinzioni».

«I delfini sono i pirati che non hanno riconosciuto il potere del dio [Dioniso]. Lui allora si è scatenato trasformandoli in pesci»

«... davanti al plotone di esecuzione allestito a Munichia, si sarebbero ricordati della mattina in cui si erano seduti davanti a quello stesso mare a discutere della partenza per Egina».

«Imparò a lavorare il legno, a inciderlo e preparare incastri, e più volte disse a sua moglie che era quasi pronto a intagliare per lei lo stesso letto matrimoniale che Odisseo aveva costruito nella casa di Itaca».

«Chi considera leggende le storie circa la sua nascita, in effetti, non ama né quella complessità né tantomeno le contraddizioni che ogni essere umano porta dentro, specialmente se dotato di un grande animo. Come se cambiare opinione, sbagliare, tornare sui propri passi, fare esperienze diverse da quelle magnificate sia un segno di debolezza».

«Quando, dunque, l’amante trova la metà di se stesso, allora lui e la sua metà vengono rapiti vertiginosamente dall’amicizia, la familiarità e l’eros; e non vogliono separarsi neppure un momento. Sono loro quelli che passano insieme tutta la vita, quelli che non saprebbero neppure dire cosa vogliano l’uno dall’altro...»

«Fino a quel punto della mia vita ero andato avanti pensando non so bene a cosa, ma che comunque tutto ciò che nella vita avessi sperato o avessi voluto fare sarebbe stato possibile. In quel momento però, mi resi conto semplicemente che questo non era vero. Avrei dovuto ridimensionare le ambizioni. [...] E allora? Che cosa sono le intuizioni? Non danno alcun aiuto. Solo rendono ancor più difficili le cose».

«En esta parte de la ciudad, de noche invertida, donde había más casas titilando que estrellas en el cielo, crecimos de espaldas a una Bogotá que poco o nada nos decía, una Bogotá que tampoco nos miraba y a la que llegamos tarde. Si éramos también ciudadanos, no nos habían dicho aún».

«Se solo i nostri occhi non fossero visibili agli altri, pensa. Se solo si potessero nascondere i propri occhi al mondo».

«No había aire. Tuve que sorber el mismo aire que salía de mi boca, deteniéndolo con las manos antes de que se fuera. Lo sentía ir y venir, cada vez menos; hasta que se hizo tan delgado, que se filtró entre mis dedos para siempre».