Nada Muhammad > Recent Status Updates

وجمع صلاح الأمر في ثلاث: «أداء الأمانة، والأخذ بالقوة، والحكم بما أنزل الله». وصلاح المال في ثلاث: «أن يؤخذ من حق، ويُعطَى في حق، ويُمنَع من باطل

وكان عمر شديد الألم من ظلم الظالم شديد الخجل من خذلان المظلوم، وكان وثيق الإيمان بنصر الله في الحق وفي النجدة؛ فلماذا ينحرف؟ ولماذا يتصرف؟ ولماذا يدور؟

❞ فإن الدنيا لم تخرج لنا عمر ليزيدنا أفلاطون آخر أو إقليدس ثانيًا أو «فاراداي» سابقًا في الزمن القديم، بل أخرجته للناس ليكون مؤسس عهد ومحوِّل تاريخ. فإذا تأدى به عقله إلى تلك الغاية، فهو العقل الصائب، يفكر على النحو الذي خلق له.

⁠‫ وكان يرحم كل مخلوق حي حتى البهيم الذي لا يبين بشكاية، فروى المسيب بن دارم أنه رآه يضرب رجلًا ويلاحقه بالزجر؛ لأنه يُحمِّل جمله ما لا يطيق.

قد فرض عمر لكل مولود لقيط مائة درهم من بيت المال كما فرض لكل مولود من زوجين، وهي رحمة قد يحجبها من الزنا وثمراته في نفوس أناس ينفرون فلا يرحمون.

فكان عمرُ في جميع أحكامه عادلًا على وَتِيرَةٍ واحدة لا تفاوت بينها، فلو تفرقت بين يديه مائة قضية في أعوام متباعدات، لكنت على ثقة أن تتفق الأحكام كلما اتفقت القضايا ❝

كان الذين يعرفون عمرَ أهيب له من الذين يجهلونه! وتلك علامة على أنَّ هيبتَهُ كانت قوةَ نفسٍ، تملأ الأفئدة قبل أن تملأ الأنظار. فربما اجترأ عليه من لم يعرفه ومن لم يختبره؛ لتجافيه عن الخيلاء، وقلة اكتراثه للمظهر والثياب.

وﻳﺤﻖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻋﲆ كل حال أن ﻳﻌﻠﻢ أنّ اﻟﺘﻔﻜير ﻳﻮﺟﺐ اﻹﺳﻼم، ‎وأنّ اﻹﺳﻼم ﻳﻮﺟب
اﻟﺘﻔﻜير

…
إنّ اﻹﺳﻼم ﻗﺪ وﺿﻊ اﻟﺘﺼﻮف ﻣﻮﺿﻌﻪ اﻟﺬي ﻳﺼﻠﺢ ﺑﻪ، وﻳﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪه، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﻮاﺟﺐ، وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﻤﻤﻨﻮع، وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻠﻜﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ ﻻزﻣﺔ لمن وﺟﺪت ﰲ ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ

ﰲ ﻋﻘﻴﺪتنا، المسلم ﻣﺨﻠﻮق ﻣﻜﻠﻒ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻻ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ، وﻳﺤﻤﻞ وزره، وﻻ ﻳﺤﻤﻞ اﻷوزار ﻣﻦ ﻣيراث اﻵﺑﺎء اﻷوﻟين.

ﻋﻘﻴﺪة المسلم ﰲ اﻟﻐﻴﺐ وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻐﻴﺒﻴﺎت أﻧﻬﺎ ﳾء ﻳﻌﻠﻤﻪ ﷲ وﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻹﻧﺴﺎن، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺎﻗﺾ اﻟﻌﻘﻞ وﻻ ﺗﻠﻐﻴﻪ؛ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺿﺪ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﻬﺎ واﻧﻜﺸﻒ ﻟﻪ اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻨﻬﺎ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻮق ﻋﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن.

من ﻣﺮت ﺑﻪ آﻳﺎت اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء وﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ، وﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ دﻳﻨًﺎ ﺧيرًا ﻣﻦ
‎دﻳﻦ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ واﻟﺘﻌﻄﻴﻞ؛ ﻓﻠﻦ ﺗﺰﻳﺪه اﻵﻳﺔ اﻟﺨﺎرﻗﺔ إﻻ ﺿﻼﻻ ً ﻋﲆ ﺿﻼل.

العقل الذي يخاطبه الإسلام هو العقل الذي يعصم الضمير ويدرك الحقائق ويوازن بين الأضداد ويتبصّر ويتدبر وهو العقل الذي يقابله الجمود والعنت والضلال، وليس بالعقل الذي قصاره من الإدراك أنه يقابل الجنون؛ فإن الجنون يُسق التكليف.